المتوفى بها (١٠٩٨) ودفن خلف مرقد زكريا بن آدم. فيه تحقيق السلام في الصلاة على مذهب الإمامية وإنه فرض أو نفل ، جزء أو خارج وأي الثلاثة هو الفرض ، وهل التحيات سنة أو بدعة. مرتب على مقدمه وثلاثة فصول ، وفي المقدمة ثمان مسائل من مسائل أصول الفقه وأحال فيه كثيرا إلى كتابه حجة الإسلام في شرح تهذيب الأحكام أوله : [ الحمد لله السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار. ] رأيت منه نسخه جديدة كتابتها (١٣٠٨) في ( مدرسة الصدر بالنجف ).
( ١٢١٠ : الرسالة السلطانية الأحمدية ) في إثبات العصمة النبوية المحمدية. للسيد أبي العز جلال الدين بن عبد الله بن شرف شاه الحسيني المتوفى نيف وثمانمائة لأنه وقف من تركته بعض كتبه على ( الرضوية ) في (٨١٠) ذكر في الرياض أنه رأى مجموعة بخط الكفعمي نقل فيها عن هذه الرسالة بهذه النسبة ، وظني أنه سماه باسم السلطان أحمد بن أويس المقتول ( ٨١٣ ـ أو ـ ٨٠٨ ) كما أنه كتب منهج الشيعة باسم والدة السلطان الشيخ أويس بن الشيخ حسن الإيلخاني المتوفى (٧٧٥) فهذا المؤلف متأخر عن السيد ركن الدين أبي محمد الحسن بن محمد بن شرف شاه فإنه كان من أخص تلاميذ الخواجة نصير الدين الطوسي وتوفي (٧١٥) أو (٧١٧) أو (٧١٨).
( ١٢١١ : الرسالة السليمانية ) في مسألة لا ضرر ولا ضرار للشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي صاحب الصحيفة العلوية المتوفى (١١٣٥).
( ١٢١٢ : الرسالة السليمانية ) في بيان الآيات والرسوم القرآنية. للشيخ محمد بن شمس الدين الكاظمي القاري. ألفها باسم الشاه سليمان الصفوي. مرتبة على ثلاثة وثلاثين بابا وخاتمة ، أربعة عشر بابا منها في اختلافات القراء الكوفيين المدنيين الأول والمدنيين المتأخرين والبصريين الأول والمتأخرين ، كل في باب. والباب الخامس عشر في الناسخ والمنسوخ. الباب ١٦ أعداد السور والآيات والكلمات ١٧ في أسماء القرآن المذكورة في القرآن ١٨ ترتيب السور في النزول ٢٣ في الخمس والعشر ٢٤ فواصل السور ٢٥ في الجزء والنصف والحزب ٢٨ في الواوات الزائدة ٢٩ في الباءات المرسومة ٣٠ في التاءات المطولة ٣٢ وقف النبي والغفران ٣٣ رموز الوقف ، والخاتمة منظومة في الظاءات في القرآن. ألفها بالتماس الأخ والعضد ونور العين الشيخ مهدي القاري.