والمتوفى (١٣٦٠).
( رسالة في رد شبهات كشف الارتياب ) التي أوردها على فصل الخطاب في تحريف الكتاب ) لشيخنا النوري مرت بعنوان رد كشف الارتياب. وقد كتبت أنا في تأييد النوري النقد اللطيف في نفي التحريف. رددت فيه الاتهامات التي أوردها مؤلف كشف الارتياب وغيره.
( ١١٤٩ : رسالة في رد الصوفية ) للمولى محمد باقر بن المولى مهدي الحائري فرغ منها في الحائر (١٢٥٨) أولها بعد الخطبة [ وبعد فيقول تراب أقدام المؤمنين محمد باقر المرجو فيه فضل رب العالمين أوصيكم أيها الإخوان. ] والنسخة مع كتابه هداية الأمة عند ( السيد شهاب الدين بقم ).
( رسالة في رسم الخط ) تأتي بعنوان رسم الخط.
( رسالة في الرضاع ) تأتي باسمها ضوابط الرضاع.
( ١١٥٠ : الرسالة الرضاعية ) للسيد صاحب الضوابط إبراهيم بن محمد باقر القزويني الحائري المتوفى (١٢٦٢) موجودة في خزانة كتبه بكربلاء عند أحفاده.
( ١١٥١ : الرسالة الرضاعية ) للشيخ إبراهيم بن سليمان القطيفي الخطي البحراني الغروي في الرد على معاصره المحقق الكركي وإنكار عموم المنزلة. كان حيا إلى (٩٤٥) التي صنف فيها كتابه نفحات الفوائد وطبعت منضمة إلى رضاعيات أخر بإيران. أولها [ يا من فطرنا بفطرته. ].
( ١١٥٢ : الرسالة الرضاعية ) في تحقيق بعض مسائل الرضاع. للسيد أبي تراب بن أبي القاسم الخوانساري المتوفى بالنجف (١٣٤٦) قال في فهرسه سألني عنها بعض فضلاء مازندران. رأيتها بخطه عند وصيه السيد محمد رضا التبريزي بالنجف.
( ١١٥٣ : الرسالة الرضاعية ) للشريف العدل المولى أبي الحسن بن محمد طاهر بن عبد الحميد بن موسى الفتوني النباطي الأصفهاني المتوفى (١١٣٨) كما وجد بخط بعض أحفاده. كان ابن أخت الأمير محمد صالح الخاتون آبادي وجد صاحب الجواهر من طرف أم والده الشيخ باقر. ينقل عنها سبطه صاحب الجواهر واختار فيها عموم المنزلة ، المختار للقدماء لظواهر الاخبار ، وموافقة الاحتياط ، ومخالفة العامة ، ولزوم