على الشيعة في البناء على القبور وتجديدها والإسراج عليها وتجصيصها وزيارتها ، وغير ذلك للسيد محمد حسين بن السيد كاظم الكشوان الكاظمي النجفي المتوفى بها ليلة الأحد ( ٢٨ ـ ذق ـ ١٣٥٦ ) ودفن في غربي الصحن الغروي من طرف الشمال تقرب من سبعمائة وخمسين بيتا كتبها في (١٣٤٥) توجد عند ولده السيد نوري.
( ١٠٤٥ : الرسالة الجوابية ) فارسية للميرزا عبد الرزاق الواعظ الهمداني المعاصر فيه الجواب عن قصة زيد وزينب ودفع مقالات المسيحيين ويقال لها المقالة الجوابية أيضا.
( ١٠٤٦ : الرسالة الجوابية في إزهاق الأباطيل الوهابية ) للسيد محمد بن محمود الحسيني العصار الطهراني نزيل المشهد والمتوفى بها (١٣٥٦) ألفها (١٣٤٣) والنسخة بخطه في ( الرضوية ).
( ١٠٤٧ : رسالة في جواز أخذ الأجرة على الواجبات ) وصحة الإجارة عليها ، للشيخ عبد الحسين مبارك المتوفى (١٣٦٤) أولها [ الحمد لله رب العالمين ] فرغ منها في ( ذق ـ ١٣٤٥ ) تقرب من خمسمائة بيت رأيتها عنده بخطه في النجف.
( رسالة في جواز البقاء على تقليد الميت ) مرت بعنوان تقليد الأموات وتقليد الميت.
( رسالة في جواز تقليد الميت ) مرت بعنوان تقليد الأموات وتقليد الميت.
( ١٠٤٨ : رسالة في جواز نقل الموتى ) للميرزا عبد الرزاق المحدث الهمداني المعاصر كما حدثني شفاها.
( ١٠٤٩ : رسالة جوامع الفوائد ) ليوسف بن محمد بن يوسف كما في مقدمته أوله [ حمد نامحدود حكيمى را كه بقانون حكمت كامله ] توجد نسخته في مجموعة عند ( دهخدا ـ رقم ٧٤٣ ) الورقة (٩٥) وما بعدها.
( الرسالة الجوادية ) في علاج الأمراض الشخصية والفوائد الطبية المذكور في ( ٥ : ٢٨٦ ) للشيخ الرئيس طبعت مع مقدمه الدكتور محمود النجم آبادي (١٣٧٠).
( الرسالة الجوهرية ) مرت بعنوان تنسوق نامه.
( الرسالة الجوهرية ) في شرح جواب المحقق آقا رضي القزويني مرت في ( ٥ : ٢٩٤ ).