الشبستري في تبريز ، وفيها جواب الشيرواني عن النقض ، ثم نقض الجواب أيضا للمولى محمد هادي بخط محمد أمين الكشميري في حياتهما.
( ٩٧١ : رسالة في التقليد ) مختصرة في ثلاثمائة بيت. أولها [ الحمد لوليه والصلاة على نبيه ووصيه. ] للشيخ محمد تقي ابن أبي طالب اليزدي الأردكاني ابن أخت المولى إسماعيل العقدائي وصاحب رسالة المفهوم والمنطوق التي فرغ منها (١٢٢٨) كما تأتي. وهذه الرسالة ضمن مجموعة من تصانيفه ، قد ألف أكثرها أيام ابتلائه في طهران بحبس السلطان من غير جرم ولا طغيان كما ذكره في أوله.
( ٩٧٢ : رسالة في تقليد الأعلم ) للمولى محمد باقر الفشاركي. رأيتها ضمن مجموعة عند السيد حسين الخادمي بأصفهان.
( ٩٧٣ : رسالة في تقليد الأعلم ) للسيد عبد الله ثقة الإسلام الأصفهاني المولود (١٢٨٥) ذكره السيد شهاب الدين التبريزي النجفي المجاز منه.
( ٩٧٤ : رسالة في تقليد الميت ) للمولى محسن بن سميع تلميذ صاحب الرياض بخطه في كتب حفيده الآقا محمد مهدي الكرمانشاهي. أولها [ واعترف أكثرهم بعدم جواز تقليد الميت. ].
( ٩٧٥ : رسالة في تقوى العالي بالسافل ) لشيخنا الميرزا فتح الله الشهير بشيخ الشريعة الأصفهاني المتوفى (١٣٣٩) رأيتها في أيام حياته عنده ، ولم تكن تامة ولعله أتمها بعدئذ.
( ٩٧٦ : رسالة في تقوى العالي بالسافل ) للسيد محمد الأصفهاني المتوفى (١٣١٦) جزء من الفروع المحمدية.
( ٩٧٧ : رسالة في تقوى العالي بالسافل ) للعلامة الشيخ هادي بن المولى محمد أمين الطهراني المتوفى بالنجف (١٣٢١).
( ٩٧٨ : رسالة في تقويم الكواكب السبعة والجوزهر ) تأليف الحسن بن موسى الهروي الحاسب تقرب من مائة بيت ، بخط واقفه الحاج عماد الفهرسي في ( الرضوية ).
( ٩٧٩ : رسالة در تقويم وحركات أفلاك ) فارسية أولها [ الحمد لله رب. چنين گويد مؤلف اين كتاب كه حكماء سلف فلك را. ] توجد نسخته في ( الرضوية ) كما