( ٩٠٤ : رسالة في ترجيح التسبيح فيما عدا الأولتين ) للشيخ محمد بن الحسن بن زين الدين الشهيد المتوفى (١٠٣٠) ومرت الرسالة في أفضلية التسبيح أيضا.
( ٩٠٥ : رسالة في ترجيح السكوت على الكلام ) للسيد شبر الموسوي. ذكرت في رسالة ترجمته.
( ٩٠٦ : رسالة في ترجيح الشهرة المحققة على الإجماع المنقول ) للمولى مهدي بن محمد شفيع الأسترآبادي. أرسلها مع فصل الخطاب له أيضا إلى المفتي السيد محمد عباس الجزائري ، فكتب المفتي عليه تقريظا. ذكره في الظل الممدود.
( ٩٠٧ : رسالة في الترغيب على بناء المدرسة السلطانية ) للمفتي المير محمد عباس الجزائري المتوفى بلكهنو (١٣٠٦) ذكرها في التجليات.
( رسالة في ترك السلام عليك أيها النبي ) للمولى محمد طاهر بن محمد حسين الشيرازي النجفي القمي ، من مشايخ العلامة المجلسي. توفي (١٠٩٨) تسمى الرسالة السلامية كما تأتي.
( ٩٠٨ : رسالة في تركة الميت مع استيعاب الدين ) للمحقق الميرزا أبي القاسم القمي تأتي بعنوان رسالة في مال الميت.
( ٩٠٩ : رسالة في تركة الميت مع الدين المستوعب ) وإنها تنتقل إلى الوارث أو تبقى على حكم مال الميت. للميرزا علي آقا ابن سيدنا الشيرازي. وتوفي ( ١٨ ـ ع ٢ ـ ١٣٥٥ ).
( ٩١٠ : رسالة في التركيب وأحكامه ) للميرزا أبي الحسن جلوه ابن السيد محمد الطباطبائي الأصفهاني المتوفى بطهران (١٣١٤) بخط تلميذه السيد عباس بن علي الشاهرودي المتوفى فجأة بالمشهد (١٣٤٥) في مجموعة من وقف الحاج عماد على الخزانة ( الرضوية ).
( ٩١١ : رسالة في تزكية النفس وتحقيق قول أرسطو وأفلاطون فيها ) للشيخ محمد علي الحزين ابن أبي طالب الزاهدي المتوفى ببنارس الهند (١١٨١) ذكرها في فهرس كتبه ،
( رسالة في التزويج للمحرمية ) رأيتها في مكتبة ( الخوانساري ) بالنجف ويأتي رسائل متعددة في العقد للمحرمية لا للنكاح.