كما أرخه في بغية الخاطر تأليف محمد بن مصطفى الكاني (١٠٣٣).
( ٦٨٥ : رسالة الأمالي ) للمؤيد يحيى بن حمزة المتوفى (٧٤٧) والمنتهي نسبه إلى الإمام الكاظم وبلغ عمره إلى الثمانين كما ترجمه أيضا في بغية الخاطر المذكور.
( ٦٨٦ : رسالة في الإمامة ) فارسية مبسوطة منتخبة من البياض الإبراهيمي لبعض العلماء المتأخرين. ألفها بعد (١٢٥٧).
( ٦٨٧ : رسالة في الإمامة ) لجابر بن حيان. قال في نخب كتاب القديم له : قد بينا في أول كتاب الإمامة الكلام في الشاهد وكيف حاله. كانت الشيعة في عصر ابن النديم يعدونه منهم ، والسيد ابن طاوس عده من علماء النجوم منهم.
( رسالة في الإمامة ) للشيخ عبد النبي الجزائري. ذكرت في ( ج ٢ ص ٣٢٩ ) أولها [ الحمد لله المانح للمعارف الخفية. ] كتبه سعد بن علي البحراني عن نسخه تاريخ كتابتها شهر رمضان (١٠٤٣) لأمر الشيخ صالح بن حسن في مدرسته ، وقابلها معه على مسودته من الأصل ولم يعين تاريخ كتابته.
( ٦٨٨ : رسالة في الإمامة ) للآقا محمد علي بن آقا محمد باقر البهبهاني نزيل كرمانشاهان المتوفى والمدفون بها (١٢١٦) أولها [ أحمده على نواله. ] مرتبة على مقدمه وثلاثة فصول وخاتمة. وأورد في آخرها صورة المكتوب الطويل الذي كتبه الأمير معصوم بيك بن الأمير دانيال الملقب ببيگ جان ، وأرسله إلى خوانين خراسان في شعبان (١٢٠٣) وليس هو سنة الهداية ظاهرا.
( رسالة في الإمامة ) لمحمد بن جرير اسمه دلائل الإمامة مرت.
( ٦٨٩ : رسالة في الإمامة ) للشيخ محمد بن علي بن عبد النبي بن الشيخ محمد المقابي مؤلف التفسير الموسوم صفوة الصافي مرتبة على ستة أبواب وخاتمة. خرج منه الأربعة وبقي الأخيران والخاتمة. فهرس الأبواب ١ عصمة أهل البيت ٢ عدم عدالة الصحابة ٣ النص على إمامة على ٤ عدم لياقة الثلاثة للخلافة ٥ عدم الإجماع على إمامة أبي بكر وبطلان الاختيار ٦ بيان أفضلية علي على أبي بكر. الخاتمة ، بيان الفرقة المحقة. صرح بذلك المؤلف في هامش أول الأبواب برمز ( منه سلمه الله ) قال وسأتمها في المجلد الثاني.
( ٦٩٠ : رسالة في الإمامة ) للسيد ناصر بن هاشم بن أحمد بن الحسين الموسوي الأحسائي