- ٣٤٥/٥، ٣٤٧، ٣٤٩.
اضمار الحديث.. من الثقات المشهورين من اصحاب الأئمة عليهم السّلام ليس طعنا في الحديث.
٣٤٨/٥، ٤٠٥.
الاطراف: و هي اوائل الاحاديث، فيكتب المصنف طرفا من الحديث بحيث يعرف بقيته مع الجمع لاسانيده.
٢٥٦/٦.
- اطراف الحديث.
٢٥٦/٦.
اطراف الحديث - الاطراف.
٢٥٦/٦.
الاطرافية: من فرق الخوارج، القائلين بمعذورية اصحاب الاطراف.
٣٨٨/٢.
الاطلاق.. من الظواهر الراجحة.
٢٠/٥.
الاطمينان و الوثوق.. هو المدار في علم الرجال.
١٩٤/١.
اظن انه خطه.. تقال عند وجدان حديث و لم يكن وثوق بخطه، و الا قال:
ذكر فلان.
٣١٤/٦.
اظنه مرفوعا.
٢٠٥/١.
الأظهر.
٢٢٧/٣.
اعالي السند.. تحذف منه اداة التحديث من اوله للعلم بها.
٢١٨/٣.
الاعتبار: هو تتبع الطرق في الجوامع و المسانيد و الاجزاء لذلك الحديث الذي يظن انه فرد، ليعلم هل له متابع او شاهد ام لا.
١٩٦/٥.
: هي هيئة التوصل و وسيلة لمعرفة المتابع و الشاهد بسبر طرق الحديث، و قيل: ردّ الحديث إلى أصل يرجع اليه.
١٩٦/٥.
.. تارة اجتهادي و اخرى فقاهتي.
٢٩٤/٥.
.. قيل قسم من اقسام الالفاظ المشتركة بين الصحيح و الحسن و الضعيف.
١٩٧/٥.
.. قسيم للمتابعة و الشواهد، و قيل قسم..
١٩٧/٥.
.. موارد ورود الحديث فيه.
١٤٥/٦.