٣٥٨/٦.
معرفة وفيات الصحابة و المحدثين و العلماء و مواليدهم.
٣٢٢/٥.
المعروف: هو الحديث السالم عن الانكار الذي اخذ عدمه، شرطا في تعريف الحديث الصحيح.
١٦٦/٥.
: هو ما له موافق في مضمونه.
١٩٢/٦.
: ما يوافق مضمونه بعض الادلة.
١٩٠/٦، ١٩٢.
: هو الراوي الذي يعرف، و يعرف ما فيه من تعديل و تجريح.
١٥/٦.
: هو المعروف [كذا] و ان عرفه واحد، مقابل المشهور.
٢١٠/٥.
: ما لو كانت المخالفة من الراوي مع ضعفه و كان راجحا.
٢٥١/٥.
: ما كان قبال المنكر من الرواية الشائعة.
٢٥٤/١.
: المشهور الذي في قباله منكر.
٢٥٤/١-٢٥٥.
: الراجح من رواية الثقة ان خالفت الضعيف.
٢٥٨/١.
: هو ما لو كان من مخالفة الراوي الضعيف و كان راجحا.
٢٦٢/٥.
.. من القاب الحديث الشاملة للصحيح و الحسن خاصة لا المشتركة.
٢٥٣/٥.
.. من اصناف الحديث المقبول سواء أ كان صحيحا أم حسنا.
١٦٥/٥-١٦٦.
.. من الالفاظ التي توحي بقبول الخبر و امكان الاحتجاج به.
١٦٥/٥-١٦٦.
.. مقابل المنكر المردود.
٢٥٨/١.
.. يقابل المجهول.
١٥/٦.
المعروف (الحديث أو الرجل).
٢٥٢/١.
١٦٢/٥.
المعضل: هو الحديث الذي حذف من سنده اثنان فاكثر، فلو حذف اقل من الاثنين لم يكن من المعضل.
٣٣٥/١.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
