: ما له طرق محصورة باكثر من اثنين.
٢٢٤/١.
: هو الخبر الذي تكثرت رواته في كل مرتبة.
١٢٨/١.
: هو الخبر الذي زاد رواته في كل طبقة عن ثلاثة.
١٢٨/١، ٢٢٤.
١٧٠/٥.
: ما رواه عنه جماعة و كان في ابتدائه و انتهائه سواء.
٧١/٥.
: ما يكون في ابتدائه و انتهائه سواء في عدد الرواة.
٧٠/٥.
: و هو ما ذاع و شاع، امّا عند اهل الحديث خاصة دون غيرهم بان نقله منهم رواة كثيرون، او عندهم و عند غيرهم.
١٢٩/١.
: ما تلقته الأمة بالقبول من دون اعتبار عدد خاص.
٢٠٦/٥.
: ما كان مشهورا في ابتدائه و انتهائه، و المشهور اعمّ .
٢٠٩/٥.
: قد يروى الحديث من طريقين حسنين أو موثقين أو ضعيفين أو بالتفريق أو يروى باكثر من طريقين كذلك.
٦٩/٥.
: خبر الآحاد!
١٣١/١.
.. يعدّ من الاسماء التي هي باعتبار عدد الراوي للخبر.
١٣٦/١.
.. يصدق على المتواتر.
١٣٢/١.
.. قيل هو و المشهور واحد.
٢٠٩/٥.
- الشائع.
١٢٩/١.
- المتواتر.
١٣٠/١.
- المشهور.
١٢٩/١.
- المقبول.
١٣٠/١.
- ٢٠٥/١، ٢٢٤.
٢٦/٢.
١٢/٥، ٤٠، ٥٥، ٦٩، ٧٣، ٢٨٨.
المستفيض الظني.
١٣٣/١.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
