٧١/٣، ٣١٤، ٣٣٠.
١٨١/٥، ١٨٣، ٣٨٦، ٣٨٩، ٣٩٢.
٢٨٤/٦.
المدلسون.
٣٩٧/٥، ٣٩٩.
٣٣/٦.
مدني.. يغاير قولهم: فلان المدني، اذ الاول صريح في كونه اصله منها و الثاني اعم، كذا قيل.
٢١٩/٦.
المذاكرة: هي ان يتذاكر اهل العلم فيما بينهم في مجالسهم ببعض الاحاديث، و منع التحمل منهم حال المذاكرة، اذ انهم لا يحرصون على الدقة في اداء الرواية.
.. من يجازف بها يجازف في التحديث.
٣٢٦/٥.
- حال المذاكرة.
- ٧٤/٣، ٢٧٦، ٢٨٩، ٢٩٢.
٩٧/٥، ٣٨٣.
مذاكرة الحديث و التمييز بها.
٣٢٦/٥.
المذاكرة في الابواب.
٣٢٦/٥.
المذاكرة في الحديث.
٣٧٨/٥.
المذاهب الفاسدة.
٨٠/٥.
٢٠٥/٦.
المذمومين.
٧٧/٥.
مذهب الراوي.
٣٣٤/٥.
مذهب المزكي.
٩٠/٢.
مراتب الاخبار.. خمسة.
٢٧٩/٦-٢٨٠.
٧٥/٣.
مراتب الاعتبار.. له مراتب؛ تارة من جهة السند، و اخرى من جهة الاسناد.
٢٩٢/٥.
مراتب انواع الحديث الضعيف.
٤٣/٦.
مراتب التعديل عند العامة:
اولها: كل ما دلّ على المبالغة في التعديل بصيغة افعل التفضيل و نحوهما.
ثانيها: ما تأكد توثيقه بصفة من الصفات الدالة على العدالة و التوثيق سواء أ كان باللفظ او المعنى.
ثالثها: كل ما دلّ على العدالة بلفظ يشعر بالضبط.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
