و القدح.
٢٩٣/٢.
الشاعر.. من الألفاظ التي لا دخل لها في المتن و لا السند، و لا اعتبار لها من جهة الراوي أو المروي، فهي من المكملات.
١٤٠/٢-١٤١.
.. من الفاظ المدح التي لا دخل لها في قوة السند و لا المتن.
١٤٠/٢، ٢١٢.
.. لفظ لا يدل على مدح و لا ذم.
١٧/٣.
.. من المكملات.
١٧/٣.
- ٣٨/٣.
شافهني بالاجازة.. سادس صيغ رتب الاداء عند بعضهم.
١٥١/٣.
الشاهد: هو ما لو وجد حديث آخر اتى بمعنى الحديث رواه ثقة ايضا بمتن يشبهه في اللفظ و المعنى جميعا، أو في المعنى فقط، فيصبح للحديث اصل يرجع اليه مع عدم وجود المتابع.
١٩٨/٥.
: هو ما لو وجد متن يروى من حديث صحابي آخر يشبهه في اللفظ و المعنى أو في المعنى فقط.
١٩٦/٥-١٩٧.
: هو ما حصّل المعنى، سواء أ كان من رواية ذلك الصحابي أم لا.
١٩٨/٥.
: هو ما انفرد به الثقة، يستشهد به و لا يحتج.
٢٤٤/٥.
: هو كل حديث ضعيف يؤيد غيره.
١٩٩/٥.
: هو رواية من لا يحتج به في نفسه.
١٩٩/٥.
.. على نوعين: لفظي و معنوي.
٢٠٠/٥.
.. هو كل ما جاء عن غير الصحابي.
١٩٨/٥.
.. هو كل واحد من المتابع لشيخه فمن فوقه.
١٩٨/٥.
.. قيل مخصوص بما كان بالمعنى بخلاف المتابع.
١٩٨/٥.
.. قيل خصوص رواية الثقة.
١٩٩/٥.
.. قد خص بما حصل بالمعنى سواء أ كان رواية ذلك الصحابي أم لا.
١٩٩/٥.