.. لا يقال فيما لو كان راويه غير ثقة.
٢٤٢/٥.
.. رواية ثقة أو صدوق.
.. يغاير المعلل.
٢٤٩/٥.
.. ما لم يوقف على علته الدالة على جهة الوهم فيه.
٢٤٧/٥، ٢٤٩.
.. قد يلحق بالانفراد المطلق، كما لو انفرد به راويه عن جميع الرواة.
٢١٧/١-٢١٨.
.. عدّ من اقسام الصحيح.
٢٤٦/٥.
.. هو ما ليس بصحيح.
١١٤/٥.
.. يكون صحيحا و غير صحيح.
٢٤٦/٥.
.. اختلف في عدّه من اي اقسام الحديث.
٢٤٦/٥.
.. حديث ضعيف.
٢٠٠/٥.
.. منهم من جعله بعد الموضوع و المدرج و المقلوب و المنكر رتبة من جهة الضعف.
٤٣/٦.
.. يردّ مطلقا لو كان مخالفا لما روته الثقات.
٢٦٥/٥.
.. لا يعمل به بخلاف النادر.
٢٣٠/٦.
.. قد يطلق عليه المنكر نادرا.
٢٤٨/٥.
.. يقال له: المنكر.
٢٠٠/٥.
.. قد يراد منه النادر.
٢٢٩/٦.
.. قيل ادق من المعلل بكثير.
٢٤٧/٥.
.. قيل: ان الصدوق اذا تفرد بما لا متابع له و لا شاهد و لم يكن عنده من الضبط ما يشترط في المقبول فهذا أحد قسمي الشاذ.
٢٥٦/٥.
- المردود.
٢٣٩/٥.
- المفرد النسبي.
٢٣٦/١.
- المنكر.
٢٥٨/١.
٩٧/٥.
- النادر.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
