: ما لا ينتهي الى حد التواتر، سواء كان الراوي له واحدا ام اكثر.
١٢٥/١.
: هو الخبر غير المتواتر، سواء كان مشهورا أم غير مشهور، على ان يحتف بقرائن توجب القطع بصدوره عن المعصوم عليه السّلام.
١٢٥/١.
: ما يفيد القطع من جهة القرائن الداخلية.
١٣٢/١.
.. كل ما تسكن اليه النفس!
٨٥/١.
.. اقسامه الاولية.
٧٤/٥.
.. يوجب العلم الظاهر و العمل جميعا.
٨٣/١.
.. منه ما يفيد الظّن و منه ما لا يفيد.
١٣٢/١.
.. يوجب القطع!.
١١٠/٥.
.. منه ما يفيد القطع من جهة القرائن الخارجية.
١٣٢/١.
.. جاحده لا يكفر بالاتفاق.
٦٤/٥.
- ٨٥/١، ١٣٢.
٦٥/٢، ٧٠، ٧١، ٧٦.
٣٠٦/٣.
١٢/٥، ٤٠، ٥٤، ٦٦، ٦٧، ٢٨٣.
٩٩/٦.
الخبر و الحديث.. مترادفان يأتيان على القليل و الكثير.
٥٩/٢.
الخبر و الحديث.. متباينان.
٦٢/١.
الخبر الواحد المحفوف بالقرائن القطعية.. من اقسام الخبر غير المتظافر.
٥٤/٥.
- ٢٠٢/١.
خبرنا - بالتشديد -: من الفاظ التحمل المختصة بالاجازة.
١٤٨/٣.
خبيث.. من الفاظ الذم الأكيد.
٢٩٤/٢.
خت: رمز للحديث المعلق.
خرجه.. اي ذكر الحديث.
٢٦٣/٦.
.. يقال فيما اذا اتم الاستكمال بالتلمذ عليه.