حكم من رفع الحديث تارة و ارسله اخرى.
٤٦/٦.
حكم من سمع حديثا من رجلين فحفظ عنهما و اختلط عليه لفظ احدهما بالآخر.
٤٠٤/٥.
حكم من عرف بالتدليس اذا لم ينص على سماعه.
٣٩٥/٥.
حكم من عرف بالتساهل في السماع و الاسماع.
٨٢/٢.
٧١/٦، ٧٢، ٢٨٢.
حكم من عرفت عينه و عدالته و جهل اسمه و نسبه.
١٠٦/٦.
حكم من كان له حالتان في الرواية..
كالوقف و عدمه و جهل التاريخ.
٨٦/٦.
حكم من لا يرسل الا عن ثقة.
٣٦١/٥.
حكم من لا يروي و لا يرسل الا عن ثقة.
١٢٨/٢.
حكم من وصل الحديث تارة و ارسله اخرى.
٤٦/٦.
حكم من يدلس عن الثقات.
٣٩٦/٥.
حكم من يروي بالاجازة عن الاجازة.
١٣٢/٣.
حكم المناولة المجردة عن الاجازة.
١٤٣/٣-١٤٤.
حكم المنقطع في الوقف.
٣٣٩/٥.
حكم الموثق.
٨٣/٥، ١٤١.
حكم الموقوف.
٣٨٢/٥.
حكم نشر الحديث.
٢١/٦.
حكم نقص الحديث دون زيادته.
٣٢٥/٦.
حكم نقل الاحاديث الواردة في الادعية و الاذكار و الاوراد بالمعنى.. أو تغيرها بزيادة أو نقصان.
٢٥٠/٣.
حكم نقل الحديث بالمعنى و عدمه.
٥٤/٦، ٣٢٥.
حكم وصف الاصحاب لرواية بالصحة.
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
