الضعيف الذي لا يترك العمل.
١٢١/٥.
.. الاصل فيه ان يؤخذ به بشرط ان لا يكون ما يعارضه.
١٤١/٥.
.. فيما لو روى من غير جهة ارتقى بما عضده من درجة الحسن إلى منزلة الصحة.
٩٩/٥.
.. المدار فيه على قلة الضبط مع كونه عدلا.
١٢٦/٥.
.. لا ينافي وصف الحديث بالغرابة.
٢١٤/٥.
.. قد يطلق على المتفق على صحته.
١٢٧/٥.
.. قد يتصف بالصحيح.
٨٤/٥.
.. قد يساوي الصحيح اذ تكثرت طرقه او يزيد عليه.
٧٠/٥.
.. قد ادرج في الصحيح لاشتراكهما في الاحتجاج.
٧٥/٥.
.. برزخ بين الصحيح و الضعيف.
١٢٦/٥.
: قد يقرن بقرائن حاليه أو مقالية ترقيه من درجة الحسن إلى الصحة.
١٢٦/٥.
.. لو اطلق لانصرف إلى حسن الاسناد.
١٠٧/٥.
.. اذا روى من وجه آخر ترقى من الحسن إلى الصحيح لقوته من وجهين.
١٢٦/٥.
.. اذا اطلق اريد منه الحسن لذاته.
١٢٢/٥.
.. واسطة بين الصحيح و الغريب!.
١٢١/٥.
.. قد يطلق على المنكر.
١٢٧/٥، ١٢٩.
.. قد يطلق على الغريب.
١٢٧/٥.
.. قد يراد منه معناه اللغوي.
١٣١/٥.
: قضية مشتركة خلاصتها ان الحسن قد يتناول السند و المتن أو احدهما دون الآخر.
١٠٧/٥.
.. حجة اذا افاد مدحه التثبت الاجمالي.
١٤١/٥.
.. باصطلاح الترمذي ضعيف ضعفا
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٧ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4570_Meqbas-Hedayah-part07%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
