عند العامة.
٢٥٥/٢.
.. هي المرتبة الرابعة من مراتب التعديل عند بعض العامة، و اولى عند آخرين، و ثانيه عند العراقي و جمع.
١٤٤/٦.
.. الظاهر منه الحكم بالتوثيق.
٧٩/٢.
.. امر مشترك، و كون الرجل كذلك لا يستلزم وقوع الاجماع على وثاقته.
١٨٧/٢.
.. من الفاظ المدح، كذا قيل.
١٤٨/٦.
.. يستفاد منها مدح الراوي و حسن حاله مطابقة، و حسن روايته بالالتزام.
١٣٩/٢.
.. قد يطلق و لا يراد به انه ممن يحتج بحديثه و لا ممن يرد.
٢٠٢/٦.
.. موضوع للمفهوم المركب في التحرز عن الكذب و العدالة و كونه اماميا.
١٦٠/٢.
.. لا يقال عدل كي يشار الى ضبطه.
١٤٨/٢.
.. اعمّ من العدل.
١١٠/٦.
.. ما انفرد به يتوقف فيه و لا يحتج به و يصلح ان يكون شاهدا، كذا قيل.
٢٤٤/٥.
.. من دون تعرض لفساد المذهب فالظاهر انه العدل الامامي.
١٤٧/٢.
.. عدل ضابط.
٤٦/٢.
.. عدل امامي.
١٤٩/٢، ١٥١.
.. عادل، او عادل ثبت.
١٤٩/٢.
.. عند الفقهاء اعم من العدالة.
١٥٢/٢.
.. تدل على كونه مأمون الكذب صدوق معتمد عليه.
١٥١/٢.
.. تدل على انه عادل متجنب عن المعاصي مقبول الشهادة.
١٥٢/٢.
.. دالة على الضبط.
١٥٠/٢.
.. يراد منها العدل الامامي الضابط.
١٤٧/٢، ١٥٦، ١٥٩.
.. اقوى من عدل.