الصفحه ٣١٩ : زمانه، وصول الاخيار:
١٣٥، بل في تحفة العالم: ٦٤/١ قال: أجمع عليه - أي التدوين - السلف و الخلف رضوان
الصفحه ٤٢٩ : الجامع الصحيح
٣٧/٦.
التحرير الطاوسي ١٥٩/٥.
٩١/٦.
تحف العقول ٢٥٤/٦.
تحفة الاخوان
الصفحه ٣١٨ : ، كذا في نسخة التحفة]، فانه يأتي على الناس زمان هرج
لا يأنسون فيه إلاّ بكتبهم.
نفس المصدر حديث: ١١
الصفحه ٣١٤ : الوجيزة في الدراية
تكلم في آخرها حول الفقه الرضوي نفيا و إثباتا - كما قاله شيخنا في الذريعة:
٤٨/٢٥
الصفحه ٢٣٧ : رقم ٢٦٨ - خطي - في مكتبة السيد المرعشي بقم، و تحفة
الاخوان لمحمد سعيد واعظ المرندي - خطي - تحت رقم
الصفحه ٢٥٥ :
و الاحتجاج، و تحف العقول، و صحيفة
الرضا (عليه السّلام)، و مستطرفات السرائر.. و غيرها
الصفحه ٤٧ : .. و غير
ذلك، و هو معتبر عندنا في الجملة بما فصّله مشايخنا رضوان اللّه عليهم في باب
الشهادات. نعم ان روى
الصفحه ٦٣ : المشهور من اصحابنا
رضوان اللّه عليهم - كما ادعاه ثاني الشهيدين في شرح البداية: ٤٢/٢ و غيره - من
اشتراط
الصفحه ٩٧ : :
الكفاية في علم الدراية - خطي - تحت رقم
١٠٢١٢ - الرضوية -:
لا نسلم تقديم الجرح على التعديل مطلقا،
بل
الصفحه ١١٣ : اهتمام العلماء قديما و
حديثا و في أكثر من مورد. و شيخنا الماضي رضوان اللّه عليه اشبع البحث و حققه بما
لا
الصفحه ١٢٨ : و عظم رتبتهم و خطر
مقامهم فقد قام جملة من أعلامنا رضوان اللّه عليهم بكتابة كتب و رسائل في هذا
الباب
الصفحه ١٨٥ : شهادة
إجمالية منه بوثاقة رواة ما ذكره في كتابه.
و أقول: مراده رضوان اللّه عليه أن
مشايخه الثقات قد
الصفحه ٢٣٤ : ،
النوادر، الكتاب... و ما شاكلها من الالفاظ التي اطلقها الأقدمون من أصحابنا رضوان
اللّه عليهم لم نجد لها
الصفحه ٢٦١ : المصادر كتاب: كشف اليقين لابن
طاوس رضوان اللّه عليه، فقد أدى البحث حقه و ان لم يذكر مصدره، و ألف الشيخ
الصفحه ٣٢٢ : يكون سمعه منه بغير واسطة أو رواه عنه بواسطة، ثم قال: و هو من
حيث اللفظ محتمل، إلاّ أنّ أصحابنا رضوان