مستدرك رقم: (٢١٠) الجزء الثالث: ٥٤ ٤٣٢ فائدة:

ذكر شيخنا الطهراني في كتابه مصفى المقال: ١٩-٢٠ في ترجمة أبي العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة، فائدة في معنى له كتاب تأريخ و له كتاب رجال، و لهم كتاب تاريخ الرجال، و هل يستفاد منه التعدد أو الاشتراك؟

إذ نجد أنّ الشيخ الطوسي مثلا في فهرسته: ٥٢ برقم: ٨٦ عند عدّه لكتب ابن عقدة قال: و منها كتاب التاريخ، و هو في ذكر من روى الحديث من الناس كلهم - العامة و الشيعة - و اخبارهم، و خرج منه شيء كثير و لم يتمّه.

و قال النجاشي في رجاله: ٧٣: في عدّ كتب ابن عقدة ايضا: منها كتاب التاريخ و ذكر من روى الحديث.

و قال الشيخ في الفهرست: ٤٨ برقم: ٧٣ و النجاشي في رجاله: ٦٣ في ترجمة أحمد بن علي العلوي العقيقي أنّ له: كتاب تأريخ الرجال.

.. و لهذا نظائر كثيرة، فما المراد من هذه الكتب؟.

افاد شيخنا بقوله: يظن أنّ لهم اصطلاحا خاصا في التعبير بالتاريخ غير ما هو المشهور عند العامة من معنى التاريخ، بل يظهر أنّ التاريخ عندهم اسم نوعي للكتاب المحتوي على ذكر مطلق من روى الحديث من العامة و الخاصة، الثقة و الضعيف و غيرهما، و لذا اطلق النجاشي - على الاحتمال - التاريخ على كتاب ابن الغضائري كما يأتي في ترجمة أحمد بن محمد بن خالد البرقي: ٥٩، و كتاب التاريخ لأبي غالب الزراري: ٦٥، و التاريخ لابن عبدون و لهشام الكلبي: