مستدرك رقم: (١٩٠) الجزء الثاني: ٢٨٨ الظن الرجالي. ٣٨٣ فائدة:

ادعي الاجماع من بعضهم على حجية الظنون الرجالية، بل عن المحدث النوري في ترجمة عمران بن عبد اللّه القمي أنّه: روى الكشي خبرين فيهما مدح عظيم - و هما اكثر كما في رجال الكشي: ٤-٣٣١ حديث: ٦٠٦ و ٦٠٧ و ٦٠٨ و ٦٠٩ و ٦١٠، فلاحظ - و لا يضر ضعف سندهما بعد حصول الظن منهما.

و فيه:

أولا: إنّ وجود الرواية الضعيفة لا يلازم الظن بالصدق.

ثانيا: إنّ الظن لا يغني من الحق شيئا، و لا دليل على حجية هذا الظن، و ليست الظنون الرجالية من الظنون الخاصة التي قام الدليل عليها، و لا نعلم من اين جاء هذا الإجماع و لا منشأه إلاّ على القول بالانسداد في باب الرجال فينتهي الأمر الى العمل بالظن لا محالة، و لعل مدعي الإجماع استند الى هذا فصار الأمر إجماعيا على تقدير انسداد باب العلم.

و فيه:

أولا: ما ذكره صاحب المعجم: ٥٤/١ من أنّ انسداد باب العلم في كل موضوع لا يوجب حجية الظن في ذلك الموضوع، و إنّما العبرة في حجية الظن من باب الكشف أو الحكومة بانسداد باب العلم بمعظم الأحكام الشرعية، فان ثبت ذلك كان الظن بالحكم الشرعي - و ان نشأ من الظن الرجالي - حجة، سواء