العصابة فرّق بينهما.

و يمكن أن يقال: إن بحث المقطوع من مباحث المتن، و بحث المنقطع من مباحث السند، فتأمل.

و قد خلط بينهما و بين الموقوف جمع غفير، فتدبّر.

و قد قال في علوم الحديث: ١٧٠: و سبب ضعفه فقد الاتصال في السند.

فهو كالمرسل من هذه الناحية.

للتوسعة في بحث المنقطع لاحظ: معرفة علوم الحديث: ٢٧-٢٩، فتح المغيث: ١٤٩/١ و ما بعدها، علوم الحديث: ٢-١٧٠، مقدمة ابن الصلاح: ١٤٤ - ١٤٦ [الهند: ٢٢]، اختصار علوم الحديث: ٥٣ و ما بعدها، أصول الحديث ٣٣٩ و غيرها مما سبق منّا و سيأتي من المصادر.

***