فالمشتبه - كما عرفه ثاني الشهيدين رحمهما اللّه في درايته: ١٦ [البقال ٧١/١] - هو: حاله بسبب اشتباه راويه، كذا قال. و هو غير المشتبه المقلوب كما هو واضح.

ثم هل هو من أقسام الضعيف أم المشترك؟ الظاهر الأول، و يؤيده قول الشهيد بعد ذلك: و هو ملحق بالمردود عندنا، حيث نشترط ظهور عدالة الراوي، و لا نكتفي بظاهر الاسلام و الايمان.

إلا أن يقال: إن صرف الاشتباه ليس مضعّفا إلا إذا كان في ضعيف فيرجع هو و المشترك - الذي ذكره في صفحة: ٣١ - الى معنى واحد. نعم إن قيل ذاك اشتراك اسمي و هذا اشتباه حرفي و يفرّق بهذا كفى، فتأمل.

هذا و ان بحث عدالة الراوي و كيفية الاشتباه بحث عميق واسع الباع مرّ مجملا و سيأتي منّا كذلك.

***

٢٩٩