١- الصحيح كون وفاته (رحمه اللّه) في يوم الخميس ٢٧ محرم من تلك السنة، كما ذكره شيخنا الطهراني في النقباء: ١٥٠٦/٤، حيث كان حاضرا في تشييعه. و لعل خبر وفاته وصل الى النجف الاشرف في شهر صفر.
٢- - تنقيح المقال: ٢٩٧/٢، منتهى المقال: ٢١٩، أعيان الشيعة: ٣٤٣/٤١، الفوائد الرضوية: ٣٠٩/١، روضات الجنات: ٣٨٩، تذكرة المتبحرين: ٤٨٨، معجم المؤلفين: ١٤٤/٧، مصفى المقال: ٤-٣٦٣ و غيرها.
٣- الشهير ب: الشيخ منتجب الدين، المولود في سنة ٥٠٤ ه و المتوفى بعد سنة ٥٨٥ ه كما جاء في كتاب التدوين في تاريخ قزوين لتلميذه الرافعي ٣٧٨/٣، و حكاه عنه شيخنا الطهراني في مصفى المقال: ٤٦٣. هذا و سوف يكرره المصنف برقم ٧٧ باسم منتجب الدين بن عبيد اللّه.
٤- أمل الآمل: ١٩٤/٢ برقم ٥٨٣. أقول: أدرج الفهرست العلامة المجلسي في آخر مجلدات البحار باب الإجازات بتمامه: ٦٠/١٠٧-١٣٧ و هو تتميم لفهرست الشيخ الطوسي (رحمه اللّه)، و فرّقه الشيخ الحر العاملي على الحروف في أمل الآمل، و رتّبه السيد حسين البروجردي (قدس سره) على الحروف، و عدّ تراجمه بثلاث و ثلاثين و خمسمائة، و ذيلهم بستين ترجمة فاتت المؤلف. و كلّهم متأخر عن زمن الشيخ الطوسي (رحمه اللّه) أو المعاصرون للشيخ غير المذكورين في الفهرست. و قد طبع محققا أكثر من مرة.
٣٨ - علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري
٣٨ - علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري (١)
- و منهم: علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري تلميذ الفضل بن شاذان، فاضل، اعتمد عليه أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال على ما صرح به جمع.
٣٩ - عمر بن محمد بن سليم بن البراء (ابن الجعابي)
٣٩ - عمر بن محمد بن سليم بن البراء (ابن الجعابي) (٢)
- و منهم: عمر بن محمد بن سليم(٣) بن البراء(٤)