و يقول هو حديثي ١٣٩
و منها: إن يناول الشيخ الطالب سماعه و يجيزه ثم يسترجعه الشيخ و يمسكه ١٤٠
و منها: إن يأتي الطالب الشيخ بكتاب و يقول: هذا روايتك فناولنيه و اجزني روايته ١٤١
فرعان:
الاول: من اجاز من لا يوثق به ثم بآن أنه يوثق به ١٤١
الثاني: لو قال الشيخ: حدث عني بما فيه إن كان حديثي ١٤٢
الثاني: المناولة المجردة عن الاجازة ١٤٢
تذييل: الفاظ الأداء لمن تحمل بالاجازة و المناولة ١٤٦
خامسها: الكتابة ١٥٢
خامسها: الكتابة و هنا مطالب
الاول: الكتابة على حزبين ١٥٣
الكتابة مقرونة بالاجازة ١٥٣
الكتابة المجردة عن الاجازة ١٥٤
ما يعتبر في الكتابة ١٥٥
الثاني: كون الكتابة أنزل من السماع ١٥٦
الثالث: كيفية الاداء لمن روى بالكتابة ١٥٧
سادسها: الاعلام
حكم الرواية بالاعلام ١٥٨
سابعها: الوصية ١٦٢
ثامنها: الوجادة ١٦٤
حكم الرواية بالوجادة مع الإجازة و عدمها ١٦٧
حكم الرواية بالوجادة الموثوق بها من دون اجازه ١٦٨
دواعي الإجازة ١٨٠
![مقباس الهداية في علم الدراية [ ج ٣ ] مقباس الهداية في علم الدراية](/_next/image?url=https%3A%2F%2Flib.rafed.net%2FBooks%2F4566_Meqbas-Hedayah-part03%2Fimages%2Fcover.jpg&w=640&q=75)
