١- إلى هنا كلام الشهيد في البداية: ١٣٥-١٣٦ بتصرف جزئي.

٢- انظر ترجمتهم في الاستيعاب و الإصابة و أسد الغابة و غيرها من كتب تراجم الصحابة، و في الكل كلام كما راجعنا، إلا أنه تبع ابن عبد البر جمع من علماء الدراية كابن الصلاح في المقدمة: ٦٠٥. و ابن حجر في الباعث الحديث:

٣- و القائل ثاني الشهيدين في درايته: ١٣٦ تبعا لجماعة منهم السيوطي في تدريبه: ٢٥٢/٢ و السخاوي في فتح المغيث: ١٦٦/٣، و البلقيني في محاسن الاصطلاح ذيل مقدمة ابن الصلاح: ٤٦٨. و ان تسمية عبد اللّه في بنو مقرن جاءت من ذيل الاستيعاب من قبل ابن فتحون. و قد اعترض ابن الصلاح في مقدمته بأن ابن عبد البر زاد فيهم ضرارا و نعيما. و قد قال في التدريب: و الصحيح في المثال - أي الثمانية - أولاد عفراء: معاذ و معوذ و أنس و خالد و عاقل و عامر و عوف... و انظر: الباعث الحثيث: ١٩٩. و ثمة أمثلة كثيرة أخرى في مطاوي كتب الرجال و الدراية لمن تتبع.

(عليه السّلام)(١). و يوجد في بعض الطرق نجم بن أعين(٢)فيكونون من أمثلة التسعة، و لو اضيفت إليهم اختهم ام الأسود صاروا عشرة(٣).

و مثال التسعة: في الصحابة أولاد الحرث المزبورين، و في التابعين أولاد أبي بكرة: عبد اللّه و عبيد اللّه و عبد الرحمن و عبد العزيز و مسلم و رواد و يزيد و عتبة و كبشة.

و ما زاد على هذا العدد نادر، فلذا وقف عليه الأكثر.

و ذكر بعضهم عشرة و هم أولاد العباس بن عبد المطلب و هم: الفضل و عبد اللّه و عبيد اللّه و عبد الرحمن و قثم و معبد