الصفحه ٣٨٦ : سنده(٢)،
فروي مرة على وجه، و أخرى على وجه آخر مخالف له، سواء وقع الاختلاف من رواة
متعددين(٣)، أو راو
الصفحه ٣٨٨ : ، و قد يرويه راو واحد مرتين أو أكثر، أو يرويه اثنان أو رواة متعددون. و
نظيره في الحاشية الخطية للطريحي
الصفحه ٣٩٢ : (٤) شماله)(٥) فانه مما انقلب على بعض الرواة، و إنما هو - حتى لا
الصفحه ٣٩٣ : أعلى منه، أو أنه بدل بعض الرواة ليرغب فيه، أو
بدل كل السند بغيره سهوا أو عمدا، و يصح أن يقال لمثل هذا
الصفحه ٣٩٤ : : (و المراد بذلك الرواة المتشابهون في
الاسم و النّسب، و المتمايزون بالتقديم و التأخير، بأن يكون اسم احد
الصفحه ٣٩٨ : الرواة التابعين. فمن بعدهم لم يحتج بحديثهم في الصحيح و لم
يسقطوا..) ثم ذكر جملة من الأمثلة على ذلك
الصفحه ٤٠٣ : استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ! كذا عدوّه،
الا انه يمكن عدم كونه وضعا، بل هو نوع من الارسال
الصفحه ٤٠٨ : التابعين على رواية اخبار قبيحة في علي عليه السلام تقتضي الطعن فيه و
البراءة منه، و جعل لهم على ذلك جعلا
الصفحه ٤٠٩ : .
٤- نقلت الرواية مفصلا في أكثر من مصدر،
لاحظ: الباعث الحثيث: ٩٣، الجامع لاخلاق الراوي و آداب السامع: ١٤٩ عن
الصفحه ٤١٠ : المصنف (قدس سره) و لا غيره، و
هو وضع الأحاديث لأجل التفاخر و الدخول في زمرة المشايخ و الرواة و كي يشار
الصفحه ٤١١ : : ٢٤٨/٢، أصول الحديث: ٤٢٥ و غيرها، و لا شك
بوجود روايات صحيحة وردت في فضائل بعض السور و أجرها غير هذه
الصفحه ٤١٢ : و المتساهلين
في رواية الحديث و من عرف بقبول التلقين، و حديث أهل الغفلة و من كثر غلطه، و أيضا
في شرح الألفية
الصفحه ٤١٧ : (٢):
يتضمن مطالب مختصرة:
الاول: حرمة رواية الحديث الموضوع
الأول: انه إذا ثبت كون حديث موضوعا،
حرمت