الصفحه ٢١٢ :
١- البداية: ٣١ [البقال: ١٠٢/١] قوانين
الاصول: ٤٨٦، و كذا الخطيب في الكفاية: ٤٠٦، و اصول
الصفحه ٢٣٦ :
١- لاحظ مقدمة النهاية لابن الأثير تجد
فصلا مشبعا جدا في الموضوع و تراجم لهم و لغيرهم مع
الصفحه ٣٣٧ :
١- كما في مقدمة ابن الصلاح: ١٤٧ و نسبه
الى الاكثر، هذا بشرط التوالي، أما اذا لم يتوال فهو
الصفحه ٢٧٦ : : ٢٨٢/٢، و القاموس المحيط:
٢٧١/١، و النهاية: ٤٧/٥، و مجمع البحرين: ٤٤٤/٢، و في معجم مقاييس اللغة: ٤٢٤
الصفحه ٢٢١ :
١- و أوجز التعريف في الوجيزة: ٨ - و
نعم ما قال -: و ان اختلط به - أي الحديث - كلام الراوي
الصفحه ٢٤٠ :
١- في الطبعة الاولى و بعض النسخ: في
المسجد، و كذا جاء في طبقات ابن سعد (الطبقات الكبرى
الصفحه ١٦٤ :
١- الخلاصة: ٢٠، و انظر ترجمته في خاتمة
الكتاب.
٢- كما في تنقيح المقال: ٢٤٨/٣ و غيره
الصفحه ٢٨٦ :
١- قد أدرج المتشابه في أكثر من كتاب
ضمن المؤتلف و المختلف، أو جيء به بعده. قال في نهاية
الصفحه ٣٧٢ :
١- و فيهما ثالثة، و قد ذكر هذا الصنف
الثالث جماعة و أهمله المشهور، و تجد له أمثلة في علل
الصفحه ٢٢٦ :
١- عدّه السيوطي في تدريبه: ١٧٤/٢ و ١٨٣
في ما كان اسناده غريبا كله و المتن صحيحا، و أصل ما
الصفحه ٢٣٨ :
١- المصحف - بضم الميم و فتح الحاء و
تشديدها -: مأخوذ لغة من الصحيفة.. و الصحيفة في اللغة
الصفحه ٣٨٢ :
١- هذا مذهب جمهور علماء الزيديّة كما
في توضيح الأفكار: ٣٤٧/١ عن علوم الحديث: ١٧١، بل غالب
الصفحه ١٨٠ :
١- في المصدر: احسن مما رواه.
٢- في المتن: احسن، و ما ذكرناه من
الأصل أحسن.
٣- عبارة
الصفحه ٢٥٣ :
غير تابع للنازل، أو كون التنزل في الاسناد أفضل كما حكاه في المقدمة: ٣٨٨. و على
كل هو مفضول مرغوب عنه
الصفحه ٢٧٠ :
١- كما صرح به ثاني الشهيدين في
البداية: ٤١-٤٢ [البقال: ١٢٧/١]، و الرواشح: ١٦٦-١٦٧