القرن الخامس حتى اليوم ، وقد أطلعنا على شروحه وتراجمة بالفارسية والأردوية بما يبلغ ستة عشر كتابا ذكرناها في محالها إما بعنوان الترجمة أو الشرح أو العناوين الخاصة وآخر شروحه على نحو التعليق شرح الدكتور عبد الصاحب زيني المعلق على الطبع الأخير ، حيث جعل العدد الثاني من أعداد ملتقى العصرين من نشريات الفاضل السيد مرتضى الساوجي العسكري مدير مدرسة الإمام الكاظم (ع) في الكاظمية.
( ٢٦٧ : ذيل الإرغام ) أي إرغام الشيطان في رد البابية المذكور في ج ١ ـ ص ٥٢٤ ذكر بعض المعاصرين أنه كتب السيد محمد بن محمود الحسيني الشهير بالعصار اللواساني الطهراني المتوفى بمشهد خراسان ذيلا للإرغام وهو مطبوع ( أقول ) الظاهر أن مراده من الذيل هو التقريظ الذي كتبه السيد العصار في آخر الإرغام وطبع معه في (١٣٤٢).
( ٢٦٨ : ذيل الأنساب المشجرة ) أو مشجرة النسب الذي مر بالعنوان الأول في ( ج ٢ ص ٣٨٢ ) وأشرنا إلى أن المؤلف هو السيد جمال الدين أحمد بن محمد بن المهنا العبيدلي الذي يروي عنه ابن الفوطي الذي توفي ٧٢٣ والعبيدلي كان أستاذ جلال الدين بن عبد الحميد بن فخار بن معد الموسوي النسابة الذي يروي عنه بعنوان علم الدين علي بن عبد الحميد بن فخار الموسوي في مواضع من عمدة الطالب تلميذه وهو النسابة الجليل السيد تاج الدين محمد بن القاسم بن معية الذي توفي (٧٧٦) وكان هو أستاذ الشهيد كما كان مؤلف كتاب عمدة الطالب صهره على بنته وتلميذه أيضا وللسيد جمال الدين بن المهنا العبيدلي أيضا كتاب الدوحة المطلبية كما فصلناه في ( ج ٨ ص ٢٧٤ ) مع شرح أحوال مؤلفه وكذلك له كتاب الوزراء كما ذكر في عمدة الطالب طبع الهند ( ص ٣٢١ ) والأسف أنا لم نطلع الأعلى اسم هذين التصنيفين الجليلين ، نعم الموجود من آثاره الباقية لنا هو الأنساب المشجرة المذكور ، مع ذيله وقد مير بين الأصل وذيله بكتابه الأصل بالسواد والذيل بالحمرة والمؤلف للذيل هو السيد النسابة عز الدين إسحاق بن إبراهيم بن إسحاق الحسني الحسيني الطباطبائي ، وذكر بقية نسبه : أن جده إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن إبراهيم بن محمد بن قوام الشرف بن أحمد بن محمد بن عباد بن علي بن حمزة بن طاهر بن علي بن محمد الشاعر بن أحمد بن إبراهيم طباطبا بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنى بن الحسن الزكي السبط (ع) ونسخه الذيل مع أصله