( ٢٠٨ : ذكر المهدي (ع) ونعوته وحقيقة مخرجه وثبوته ) للحافظ أبي نعيم أحمد بن عبد الله بن أحمد بن إسحاق بن موسى بن مهران الأصفهاني المتوفى (٤٣٠) كذا نقل عنه السيد بن طاوس في طرائفه ، ولعله بعينه ما مر بعنوان الأربعين في أمر المهدي (ع).
( ٢٠٩ : ذكر النبي والصخرة والراهب وطرق ذلك ) لأبي العباس أحمد بن محمد بن سعيد بن عقدة المتوفى (٣٣٣) ذكره النجاشي.
( الذكرى ) للشهيد محمد بن مكي يأتي بعنوان ذكرى الشيعة.
( ٢١٠ : الذكرى ) في ذم الخمر وقبح شربه وسوء عاقبته من الأدلة العقلية والشرعية ، لأبي نصر الأمير صدر الدين الصغير محمد بن الأمير غياث الدين منصور الحسيني الدشتكي ابن الأمير صدر الدين الكبير الذي توفي (٩٠٣) فرغ من مسودته ( ع ١ ـ ٩٦١ ـ ذكرى ) ومن تبييضه يوم الغدير (٩٦٢) وبعد إتمام البحث في الخمر شرع في ذم البنج الموسوم بخمر العجم ثم في الشطرنج ثم الطنبور وسائر التغنيات ، وأورد في الروضات في ص ١٤٠ وص ٦٧٠ جملة عن عبارات هذا الكتاب بعينها ، وذكر أن نسخته المقروءة على المصنف وعليها خطوطه وبلاغاته موجودة عنده أوله بعد الخطبة [ وبعد فإن العبد المسرف الخاطي الجاني تقبل الله توبته لما رأيت أكثر أهل زماني منهمكين في هذا الشرب ] (١).
( ٢١١ : ذكرى أبي جعفر محمد بن الإمام أبي الحسن علي الهادي (ع)) المدفون قريبا من بلد بين الدجيل وسامراء للشيخ علي بن الشيخ حسن بن شيخنا الشيخ علي الخاقاني النجفي ، رتبه على ثلاثين بابا في ( ٧٧ ص ) فرغ منه (١٣٦٥) وعرضه علي فقرضته.
( ذكرى الإمام المجدد الشيرازي ) اسمه سبائك التبر يأتي في حرف السين.
( ٢١٢ : ذكرى الأمة في أحوال الأئمة ) ووفياتهم في مجلدين أولهما في أحوال الخمسة
__________________
(١) قال صاحب الروضات ( ص ٦٦٩ ) إن سبب تأليف هذا الكتاب أن المؤلف كان يشرب الخمر أولا فاتفق يوما أن دخل أخوه المير شرف الدين على والده المير غياث الدين منصور وأخذ في التشنيع على قبائح أفعال أخيه المير صدر الدين وقال : إنه وضع دنان الخمر على قبر جده المير صدر الكبير وشرب منها وجنابك غير خبير فقال في جوابه جناب المير ـ تنبيها على كون ما ذكره معللا بالغرض ـ : اصنع أنت أيضا مثل ما صنعه أخوك واشرب مما يشربه ثم لما خلي المجلس دعا ولده المير صدر الدين إلى الخلوة وأخذ معه في الموعظة والنصيحة فكان هذا سبب توبته النصوح وتركه الصحبة والصبوح