( ٨٥٥ : الرسائل الكثيرة ) في الفقه وغيرها للمولى بهاء الدين محمد بن المولى تاج الدين حسن بن محمد الأصفهاني الشهير بالفاضل الهندي المولود (١٠٦٢) والمتوفى (١١٣٥) حكاها في الروضات وتظهر من أول كشف اللثام له.
( ٨٥٦ : الرسائل الكثيرة ) للميرزا محمد بن علي بن إبراهيم الأسترآبادي صاحب كتاب الرجال وأستاذ المولى محمد أمين توفي بمكة (١٠٢٦) ذكرت في ترجمته.
( ٨٥٧ : الرسائل الكثيرة ) للمولى شمس الدين محمد الشيرازي نزيل بيت الله الحرام المعاصر للمولى خليل القزويني نقل عن بعضها في شذور العقيان وعن بعضها سيدنا في التكملة.
( ٨٥٨ : الرسائل الكثيرة ) في الحديث والحكمة والتصوف وغيرها للمولى شاه محمد بن محمد الإصطهباناتي الشيرازي شارح الصحيفة المعمر مائة وثلاثين سنة تقريبا والمتوفى حدود (١١٣٠) ذكرها تلميذه الشيخ علي الحزين في تذكره حزين.
( ٨٥٩ : الرسائل الكثيرة ) للمولى محمد مسيح بن إسماعيل الفسائي المعروف بملا مسيحا تلميذ الآقا حسين الخوانساري والمجاز من العلامة المجلسي والمعمر إلى حدود التسعين قال الشيخ علي الحزين في تذكرته إن له رسائل نفيسة.
( ٨٦٠ : الرسائل الكثيرة ) في الفقه والأصول والرجال سميت بمجمع الفوائد وهي مطبوعة للميرزا محمد هاشم ابن زين العابدين الموسوي الخوانساري الأصفهاني الچهارسوقي شيخ مشائخنا المتوفى (١٣١٨) في النجف.
( ٨٦١ : الرسائل الكثيرة ) في مجموعة موجودة لنظام الدين الجيلاني.
( ٨٦٢ : الرسائل الكرمانية ) للداعي حميد الدين أحمد الكرماني من دعاة الفاطميين جاء من العراق إلى مصر في (٤٠٠) طبع أخيرا في مصر.
( الرسائل الكرمانية ) للشاه نعمة الله ولي مر بعنوان رسائل الشاه نعمة الله ولي.
( ٨٦٣ : الرسائل الكلامية ) للسيد ظهير الدين الميرزا إبراهيم بن قوام الدين حسين بن عطاء الله الحسيني الهمداني القاضي بها بعد أبيه ومعاصر شيخنا البهائي والمتوفى (١٠٢٦) ذكرها الميرزا عبد الله في الرياض على ما حكى عنه.
( رسائل الكليني ) المتوفى (٣٢٩) مرت بعنوان رسائل الأئمة.