( ٨٠٦ : الرسائل العرفانية ) للعارف المولى محمد إسماعيل الأزغدي المتخلص وجدي المشهدي المتوفى (١٢٣١) كما ذكره في مطلع الشمس.

( ٨٠٧ : الرسائل العرفانية ) لمحمد بن محمود الدهدار ضمن مجموعتين إحداهما وقف الحاج عماد الفهرسي في ( الرضوية ) فيها عشر رسالات وأخرى بخط الشيخ عبد علي الزنجاني ، وهي عندي ومر الرسائل الجفرية ويأتي رسائل المعارف.

( ٨٠٨ : الرسائل العشرة ) للشيخ السعيد زين الدين بن علي الشهيد (٩٦٦) طبعت مجموعة في إيران في نيف و (١٣٠٠) ومر رسائل الشهيد.

( ٨٠٩ : رسائل علي ع ) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى الجلودي ، شيخ ابن قولويه ذكره النجاشي في ( ص ١٦٨ ) وله رسائل أبي بكر وعمر وعثمان أيضا.

( ٨١٠ : رسائل علي بن أسباط ) لأبي الحسن علي بن مهزيار الأهوازي وكيل الأئمة والمعظم عندهم قال النجاشي ( ص ١٧٨ ) إن كتبه مثل كتب الحسين بن سعيد وزيادة وبعد ذكر كتبه ذكر من الزيادة رسائل علي بن أسباط ، فيظهر أنه جمع رسائل علي بن أسباط في كتاب مستقل ولم يذكر في الفهرس ( ص ٨٨ ).

( ٨١١ : رسائل عمر بن الخطاب ) لأبي أحمد الجلودي المذكور ومر رسائل أمير المؤمنين (ع) له ولغيره متعددا.

( ٨١٢ : رسائل الفارابي ) في الحكمة وغيرها لأبي نصر محمد بن من محمد بن طرخان الفارابي طبعت بمصر (١٣٢٥) ترجمه القفطي في أخبار الحكماء ص ١٨٢ وذكر بعض هذه الرسائل وهاك فهرسها : ١ ـ كتاب الجمع بين الرأيين لأفلاطون وأرسطوطاليس ٢ ـ كتاب الإبانة عن غرض أرسطوطاليس في كتاب ما بعد الطبيعة ٣ ـ كتاب معاني العقل ٤ ـ كتاب ما ينبغي أن يقدم قبل تعلم الفلسفة ٥ ـ كتاب عيون المسائل ٦ ـ كتاب النكت فيما يصح وما لا يصح في أحكام النجوم ٧ ـ كتاب المسائل الفلسفية وأجوبتها ٨ ـ كتاب فصوص الحكم ، مع : ٩ ـ شرحه نصوص الكلم.

( ٨١٣ : رسائل الفروع ) وغيرها للشيخ الفقيه الآقا محمد علي بن الآقا محمد باقر الهزار جريبي المتوفى بكرمانشاه (١٢١٦) ذكره ولده الآقا أحمد في ترجمته.

( رسائل فضل الله ) رشيد الدين بن عماد الدولة أبي الخير بن موفق الدولة علي الهمداني