من الله أن يكون خير الأقوال ، وطلبت التاريخ من الكريم المتعال ، ( خير مقالنا ) قد خطر بالبال ، والله أعلم بحقيقة الحال ، كتبه مصنفه معز الدين محمد بن أبي الحسن الموسوي عفى عنهما في (١٠٣٥) ] والنسخة من موقوفة الفقيه المولى محمد حسين القمشه إي الكبير الذي توفي (١٣٣٦) وهي بخط يد المصنف ، وكلمة ( خير مقالنا ) ينطبق على (١٠٣٢) فالظاهر أن هذه النسخة مبيضة منه عن نسخه الأصل ، وعليها حواشي كثيره بخطه ، وبخطه أيضا مقالة في [ أن في الصلاة أربعة وثلاثون أمرا ، ذهب أكثر الفقهاء إلى إنها للاستحباب وعندي إنها واجبة ، وقد استدللت على وجوبها في كتبنا الاستدلالية وفي رسالة على حدة سميتها عيون اللآلي ] إلى آخر المقالة ، وكتب بعدها أيضا مبحثا من مباحث كتابه ثمرة العقبي في شرح ذخيرة الجزاء يعني هذا الكتاب وهو مبحث تعداد واجبات الصلاة ومندوباتها ، كما ذكرناه في ( ج ٥ ص ١٥ ) ومن تصانيفه أنيس الصالحين المذكور في ( ج ٢ ص ٤٥٨ ) مفصلا مع بعض أحواله وتصانيفه.
( ١١٤ : ذخيرة يوم المحشر في شرح الباب الحادي يعشر ) فارسي للمولى عبد الباقي بن محمد حسين ، ذكر في أوله أنه كتبه بعنوان الحاشية أولا بالعربية ، كما ذكرناه بهذا العنوان في ( ج ٦ ص ٢٧ ) ثم سألوه أن يكتب شرحا فارسيا فاستخرج منه هذا الشرح وسماه بهذا الاسم أوله [ بهترين كلامي كه سر دفتر ديوان منشيان بارگاه فصاحت تواند بود ، حمد واجب الوجود است ] رأيت النسخة عند الشيخ محمد حسين الجندقي في النجف قبل مهاجرته إلى كربلاء ، والنسخة ناقصة تنتهي في مبحث الإمامة إلى إمامة علي بن الحسين السجاد (ع) ومع النقص الكثير تقرب من خمسة آلاف بيت.
( ١١٥ : الذرائع في شرح الشرائع ) للمير حامد حسين ، صاحب العبقات قال حفيده السعيد إنه موجود في مكتبتهم بلكهنو ، وهو شرح بعض كتبه.
( ١١٦ : الذرائع في شرح )الشرائع ) للشيخ عبد الحسين بن الشيخ محمد علي الأعسم النجفي المتوفى (١٢٤٧) خرج منه ثلاث مجلدات ينتهي مجلده الأول الذي بدأ فيه بالمياه إلى الأغسال ، والثاني إلى آخر الدماء ، فرغ منهما (١٢٣٩) وبدأ في مجلده الثالث بأحكام الأموات إلى آخر النجاسات وفرغ منه (١٢٤٣) رأيت المجلدات كلها عند الشيخ جواد بن الشيخ كاظم ابن الشيخ صادق في النجف ورأيت بعض مجلداته ، تاريخ كتابته (١٣٠٤) عند الحاج جاسم