ذكره شيخنا في خاتمة المستدرك والنجم الثاقب وغيرهما.
( ٢٩٥ : الرجعة ) للشيخ الصدوق أبي جعفر محمد بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي المتوفى (٣٨١) ذكره النجاشي.
( ٢٩٦ : الرجعة ) لأبي النضر محمد بن مسعود بن محمد بن عياش السلمي السمرقندي صاحب التفسير الموجود ذكره النجاشي.
( ٢٩٧ : الرجعة وظهور الحجة ) في الاخبار المنقولة عن آل العصمة للسيد الجليل الميرزا محمد مؤمن ابن دوست محمد الحسيني الأسترآبادي الشهيد في مكة (١٠٨٨) أوله [ الحمد لله على نعمائه والشكر على آلائه ] فرغ منه ( رجب ١٠٦٩ ) والنسخة الموجودة في مكتبة ( الصدر ) كتبت في عصر المؤلف (١٠٨١) وفي ظهرها كتب المصنف بخطه حديثا في التعقيب إلى طلوع الشمس ، وجده بخط عبد الله الصيرفي وكتبه في (١٠٨٥) والحديث [ قال النبي (ص) الا أدلكم على قوم أفضل غنيمة وأفضل رجعة ، قوم شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى طلعت الشمس ، فأولئك أسرع رجعة وأفضل غنيمة ] (١).
( ٢٩٨ : رجل الطاوس إذا تبختر القاموس ) للسيد محمد بن علي بن حيدر بن نجم الدين الموسوي العاملي المكي المعروف بالسيد محمد حيدر المتوفى (١١٣٩) ويروي عنه الشيخ عبد الله بن صالح السماهيجي ذكره السيد عباس الموسوي في نزهة الجليس المطبوع ، وتوجد نسخه منه مخرومة الأول والآخر في مكتبة ( الصدر ) وقال ولد المصنف السيد رضي الدين بن محمد حيدر في إجازته للسيد نصر الله المدرس الحائري في (١١٥٥) أنه حاشية على القاموس وزيادات وإيرادات حفها في طي الصحائف إليه ، وقد برز منه سفر مفيد.
( ٢٩٩ : رجم الشيطان في رد أهل البيان ) أي البابية للشيخ عبد الرحيم البروجردي المعاصر طبع في بمبئي يورد عبارات كتاب الإيمان في إظهار نقطة البيان ثم يرد عليه ، وذكر فيه من البابية الذين قتلهم أتباع الباب للأغراض والرئاسات جماعة ، منهم السيد محمد الأصفهاني ، والميرزا بزرگ الكرمانشاهي ، والمولى رجب على الأصفهاني.
( ٣٠٠ : رجم الشياطين في التبري عن أعداء الدين ) فارسي للسيد الميرزا علي ابن الميرزا
__________________
(١) وقد ذكرنا إثبات الرجعة متعددا ، وسنذكر رسائل في الرجعة أيضا.