والمدارك وغيرهم والمجاز هو وأخواه الشيخ رضي الدين والشيخ فخر الدين عن صاحب المعالم اقتصر في كتابه على رجال الكتب الأربعة قال : وذلك لانحصار أحاديث الأحكام الشرعية في الكتب الأربعة من بين كتب السابقين ، ورتبه على ترتيب منهج المقال يعني الرجال الكبير للميرزا محمد الأسترآبادي ، ولم يترك ما في ( كش ) و ( جش ) و ( جخ ) و ( صه ) من التوثيق والجرح مختصرا ، مثبتا فيه أكثر ما طرحه بعض مشائخه المتأخرين ـ يعني صاحب المعالم ـ مشيرا فيه إلى الطبقات قال : وحيث إن معرفة طبقة الراوي ضرورية جعلت الطبقات ستة الأولى الشيخ المفيد المتوفى (٤١٣) الثانية الصدوق المتوفى (٣٨١) الثالثة الكليني المتوفى (٣٢٩) الرابعة سعد بن عبد الله المتوفى (٣٠١) الخامسة أحمد بن محمد بن عيسى السادسة ابن أبي عمير المتوفى (٢١٧) وما بعده ، ليتضح الحال في أول وهلة ( انتهى ملخصا ) ويشير غالبا إلى طبقة الراوي بروايته عن إمام ، وبنسبته إلى أحد المشاهير من أعلى أو أسفل ، أو بكونه من إحدى الطبقات الستة المذكورة وتبعه المولى المجلسي في في شرح المشيخة لكنه جعل الطبقات اثنتي عشرة وكتابه هذا صغير الحجم كثير النفع جعله كالمقدمة لكتابه جامع الاخبار في إيضاح الاستبصار أوله [ الحمد لله الذي شرح لنا الأحكام وجعلها مستندة إلى ذوي العصمة (ع) ] ذكر فيه أن بعض المتأخرين جمع مطلق الرواة لبيان كثرة العلماء والمصنفين في مقابل المخالفين ، واقتضى ذلك تطويلا والغرض تمييز المقبول من الأحاديث الموجودة في الكتب الأربعة ، فلذا ترك من لم يذكر اسمه من الرواة في أسانيدها الا من كانت له مزية رأيت نسخه منه بخط الشيخ أبي القاسم الحائري فرغ منه رمضان (١٢٨٤) كتب في آخره صورة خط الكاتب في المستنسخ منه وهي : [ وكمل على يد أحوج خلق الله إليه محيي الدين ابن عبد اللطيف الجامعي مؤلفه مد الله ظله السامي بمحمد وآله في غرة شهر صفر (١٠٥٠) ] وفي ذيلها صورة خط المؤلف هكذا [ أنهاه الولد السعيد الشفيق البار الشيخ محيي الدين ابن هذا العاصي المؤلف قراءة وضبطا وتصحيحا ، وأجزت له روايته عني لمن شاء وأحب ، وإصلاح ما يتفق فيه من الغلط مع التوقف في أماكن الشك والاشتباه والاحتياط ، بل أجزت له رواية ما يصح لي روايته بشرطها المقرر بين أهل الدراية المثبت في مظانه ، والله الموفق والمعين ] وألحق الكاتب ـ أبو القاسم الحائري ـ فوائد رجالية في بيان المشتركات بأحسن ما كتب فيها ، كتبها عاجلا