وقول خدای عزوجل که فرموده است: لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا ءَابَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَنَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ) (۱). یعنی نشاید که بیابی گروهیرا که میگروند بخدا و بروز باز پسین که ایشان مودت ورزند و دوستی کنند کسانیرا که خلاف کنند با خدا ورسول خدا یعنی هرگز مؤمنان اهل خلاف را دوست ندارند ، و اگر چه باشند آن مخالفان خدا و رسول خدا پدران ایشان یا پسران ایشان یا برادران ایشان یا خویشان ایشان.
و از جمله دلائلی که صریح است در نجاست هر کس که مخالف فرقه ناجیه باشد قول خدای عزوجل که فرموده است : كَذَلِكَ يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ عَلَى الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ ) (۲) .
یعنی همچنین میگرداند خدا خباثت و نجاست را بر آنان که ایمان نیاوردند بر وصف ایمان، از ظاهرترین دلائل است بر نجاست غیر مؤمن .
و چکونه نمیباشد کسیکه مقدم و پیش دارد خسيس وبخيل قبيله تيم ابو بکر را وضعيف قبيله عدى (عمر) را وولد الزنا (عثمان) را ، وبخيل بني اميه (معاوية) را ، و دشمنی کند با کسیکه رسیده است در مرتبه كمال بمرتبه ای که بسیاری از مردم شک کرده اند که آیا او خداست ، وحال انکه خدای عزوجل برای هیچ مردی دو دل قرار نداده که بیکی از آنها دوست دارد کسی را و بیکی دشمن دارد او را و شاهد است بر این مدعا قول شاعر که گفته است :
تحب عدوي ثم تزعم أنني
(١) سورة المجادلة ٥٨ : ٢٢ .
(۲) سورة الأنعام ٦ : ١٢٥ .