القمي ، وكتب أيضاً هو رسالة شديدة البأس في الانكار عليه ، وثالثة برسالة أخرى ، المتوفى سنة تسع وثمانين بعد الألف .
٥٣٣٩ - رسالة النجفية : له أيضاً .
٥٣٤٠ - رسالة القمية : له ، كما في امل الامل (۱) .
٥٣٤١ - رسالة في حرمة شرب التنباك : له - كما في الروضات (٢) - مع حكاية ظريفة متعلقة بها حكيت عن العلامة المجلسي .
٥٣٤٢ - رسالة اثبات حدود الارادة بالبرهان العقلي : للتحرير النقاد المولى خليل بن محمد زمان القزويني .
ذكره في المستدرك - مع رسالته المذكورة - قال : وفيها شرح حديث عمران الصابي وحديث سليمان المروزي بما لا يوجد في غيرها ، وتاريخ فراغه منها سنة ۱۱٤٨(٣) . فهو متأخر عن سميه المتقدم .
٥٣٤٣ - رسالة في شرح حديث عمران الصابي : للفاضل الحاج خليل بن الحاجي بابا القزويني .
ذكره صاحب تميم أمل الآمل قال : كان فاضلاً نبيلاً، وعالماً جليلاً ، ذا افكار دقيقة ، وانظار رقيقة ، صالحاً عابداً (٤) ، وذكر من مؤلفاته هذا الكتاب .
٥٣٤٤ - رسالة شرح الحديث الصابي : أيضاً للعالم الجليل آقا خليل ابن محمد اشرف القائني الاصبهاني ، الساكن بقزوين بعد المحاصرة الافغانية ، وبالغ في التتميم في المدح والثناء عليه ، وذكر من مؤلفاته ذلك .
(١) أمل الآمل ٢ : ٣١٤٫١١٢ .
(۲) روضات الجنات ۳ : ۲۷۱ ٫ ۲۸۷ .
(۳) خاتمة المستدرك ٣: ٤١٣ ٫ الفائدة الثالثة .
(٤) تتميم أمل الآمل : ١٤٦ ٫ ٩٧ .