الصفحه ٢٥٧ : التعليقة هو المحقق المدقق
الفقيه النبيه نادرة العصر والزمان، وعلى ما حكي عن بعض تلامذته: كان أعجوبة في
الصفحه ٤٧٥ :
٣٠١٢
- كتاب في تعريف الطهارة للشيخ المحقق الشيخ علي المحقق الثاني، صاحب جامع
المقاصد، نسبه إليه في
الصفحه ٤٩١ : والأصحاب، ذكره صاحب مجالس
المؤمنين، وأصر على كونه من الشيعة الامامية.. إلى أن قال: ويقول المؤلف: أن
الصورة
الصفحه ٥٠٢ : بن إدريس العجلي الحلي، صاحب السرائر، في المستدرك والظاهر أنه غير
كتاب التعليقات الذي هو حواش وإيرادات
الصفحه ٤٧ :
الأحاديث، ووافقه على الاتحاد أيضاً في التعليقة.
وفي الوجيزة ابن يحيى بن سام، ثقة .
وعن مختصر الذهبي
الصفحه ١٣٠ : الزيارات، واحد زيارة حدث ها معنا يوم
الغدير سنة أربعمائة بمشهد أمير
المؤمنين عليه السلام
أقول: قد
الصفحه ٣١٧ : يعلى
الجعفري، وشيخ الطائفة، والنجاشي، وابي الفرج مظفر بن علي بن حمدان القزويني عن
الشيخ المفيد رضوان
الصفحه ٤١٧ : كشف الأستار٫ج
أشار إليها في خاتمة توضيح المقال
.
۲۸۲۳ - كتاب التعليقات: وهو كما
في الروضات من
الصفحه ٥٣٣ :
الرد على ارسطاطاليس
۲۱۱۳
۱۲٤
والمنقول
۲۸۳۲
۳۷۰
۲۸۳۲
۳۷۰
رسالة
الصفحه ٣٤٧ : سنة
١٣٠٧.
٢٥٠٤
- كتاب بداية الهداية للشيخ الإمام سديد الدين محمود بن علي ابن الحسن الحمصي
الرازي
الصفحه ٤٨٤ : النميري وفارس بن حاتم القزويني لعنهم أبو
الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام، وفيه عنه عن الفضل بن
الصفحه ٣٣٨ : ، ويلقب أرتبيل ).
٢٤٧٦
- كتاب البصرة: المحمد بن عبد الله بن مهران، من أصحاب أبي جعفر الجواد عليه
السلام
الصفحه ٣٤٨ : الأنصاري، شرح بنحو التعليق للسيد الجليل العالم
المدقق النبيل أبي القاسم الاشكوري، قال في أوله : سميته ببغية
الصفحه ٨ : في
كشف الغمة وفي كتاب اليقين للسيد علي بن طاووس.
وفي مستدرك الوسائل في باب زيارة الحسين بن علي
الصفحه ٢٥٠ : السلام، لكن المطلق هو الكاظم عليه
السلام. وكذا الأول، والماضي، والعالم، والفقيه، والعبد الصالح .
ونقل