٢٨٨٦ ـ كتاب تفسير ياسين: السلمة بن الخطاب أبي الفضل البراوستاني الازدورقاني قرية من سواد الري في النجاشي: وكان ضعيفاً في حديثه له عدة كتب منها هذا التفسير، وذكر طريقه إليه وبسائر كتبه من طريقين (١) .

٢٨٨٧ ـ كتاب التوحيد: لسهل بن زياد الادمي الرازي في النجاشي كان ضعيفاً في الحديث.. إلى أن قال: وأحمد بن الحسين، له كتاب التوحيد (٢) وأسند إليه .

ولقد صعب أمره على أئمة الجرح والتعديل، فضعفه بعضهم وهو المشهور، وزكاه آخرون وهم جمع من المحققين، ويظهر بعد التأمل أن حاله كحال إخوانه الذين ابتلوا بها ابتلي به مثل جابر والمفضل ومحمد بن سنان، والكلام فيه طويل. وقد أفرده بالتأليف السيد المعظم صاحب مطالع الأنوار طاب ثراه، والحق أن الوجوه التي قيلت في قدحه غير وافية والجواب عنها في المطولات مذكورة، ومن كنت في ريب مما ذكرناه فارجع إلى ما في التعليقة والمستدرك (٣) والرسالة المتقدمة حتى يظهر لك الحق في حقه .

٢٨٨٨ ـ كتاب تحفة المؤلف الناظم وعمدة المكلف الصائم: للشيخ سديد الدين أبي الفضل شاذان بن جبرئيل القمي، هو الفاضل الكامل المحدث البارع، الثقة الجليل المعاصر لصاحب السرائر ومن في طبقته، نسب الكتاب إليه الشيخ حسن في إجازته (٤) .

ويروي هذا الشيخ عن العماد محمد بن أبي القاسم الطبري صاحب

____________________

(١) رجال النجاشي: ١٨٧ / ٤٩٨

(٢) رجال النجاشي: ١٨٥ / ٤٩٠

(٣) أنظر تعليقة البهبهاني: ١٧٧ ومستدرك الوسائل ٣: ٦٦٦، نه الفائدة / ٥ من الخاتمة.

(٤) انظر رياض العلماء ٥٣