٢٢٣٧ ـ أصل يونس بن يعقوب: في رجال الشيخ في أصحاب الكاظم عليهالسلام: يونس بن يعقوب، مولى نهد له كتب ثقة (١)، ثم في أصحاب الرضا عليهالسلام: يونس بن يعقوب، ثقة، له كتاب من أصحاب ابي عبدالله عليهالسلام (٢).
واختلف علماؤنا فيه، وقد عرفت أن الشيخ وثقه وعدله في عدة مواضع.
وفي النجاشي: إنه اختص بأبي عبد الله وأبي الحسن عليهاالسلام، وكان يتوكل لأبي الحسن عليهالسلام، ومات بالمدينة في أيام الرضا عليهالسلام، فتولى أمره، وكان حظياً عندهم، موثقاً، وكان قد قال بعبد الله ثم رجع (٣).
وقال ابن بابويه: إنه فطحي. لكن النجاشي والشيخ لم يغمزا عليه إلا أن النجاشي ذكر أن قد قال بعبد الله ثم رجع.
وبهذا يمكن الجمع بين كلامهم، مع أن الفطحية لا تجتمع مع هذا الإكرام والتبجيل، سيما بعد الموت من الإمام عليهالسلام، كما لا تجتمع مع سائر ما تضمنته الأخبار من الكرامة والتبجيل.
فأما أن يقال بنجاة الفطحية أو خصوص يونس كعمار، أو صدرت ثم جبرت، وهو الحق الذي لا محيص عنه بعد صراحة الأخبار واعتبارها (٤).
٢٢٣٨ ـ أصل يونس بن عمار الصير في التغلبي: كوفي في أصحاب الصادق عليهالسلام (٥).
____________________
(١) رجال الشيخ: ٣٦٣ / ٤
(٢) رجال الشيخ : ٣٩٤ / ١
(٣) رجال النجاشي: ٤٤٦ / ١٢٠٧
(٤) مستدرك الوسائل ٧٠١:٣ ـ شتر ـ الفائدة / ٥ من الخاتمة.
(٥) رجال الشيخ: ٣٣٧ / ٦٧.