الصفحه ١٢١ :
١١٠٩ أو سنة ١١١٠٧)
۲۰۹۸ - كتاب أصول آل الرسول :
وهو من مؤلفات أستاذ البشر. والعقل الحادي عشر
الصفحه ٥٢٩ :
الاصول
١٤٤
۲۱۸۰
أصل يزيد بن خليفة
اصول الى الرسول
۱۱۷
الصفحه ٤١٤ : أنواره، وله
فعلا قبة منيفة بنيت باعانة بعض أبنائه الأجلة وترغيب حجة الحجة صاحب مباني الأصول
وأصول آل
الصفحه ٤٢٧ : العابدين
الموسوي الخونساري، والد صاحبي الروضات ومباني الأصول وأصول آل الرسول، والمتوفى
باصبهان سنة ۱۲۷۵ وله
الصفحه ٢٤٧ : الأصول دائما إلى الإمام عليه السلام).
الثالثة: في بيان المراد من الوثاقة التي هي دائرة في
عرفهم في
الصفحه ١١٠ : المطالب النفيسة في المعقول والمنقول.
وبالجملة هو كتاب نفيس ممتع جامع الاصول مطالب الحكمة الإلهية
الصفحه ٤٢٤ : وفوائد لا نظير لها في رد الفروع إلى اصولها، المقيد بالملكة القدسية التي
هي العمدة في المسائل الاجتهادية
الصفحه ٢٩٦ :
مراد الله سبحانه وتعالى.
الثالث: أن عبارة العلم الباحث في المتعارف ينصرف إلى
الأصول والقواعد أو
الصفحه ٥٠٩ : هي نور حدقة المحاسن ونور حديقة المعاني - أن أصول
حروفه تشير إلى بعض من الأحكام الشرعية ونبذ من
الصفحه ٥٣٢ :
تهذيب الوصول الى علم
التوحيد وحدوث العالم
٣٥٤
٢٧٤٣
الاصول
٣٦٠
الصفحه ٢٤٦ : أصحاب الأصول).
وفي كتاب أحمد بن الحسين ومن أصحابنا من عده من جملة
الأصول ونحوهما، أن الأصل عندهم ما
الصفحه ٨٠ :
السيد الصفائي الخونساري
بلقاء من إلى لقائه تمد الأعناق صلوات الله وسلامه
عليه، ثلاث مرات، وشاهد
الصفحه ١٢ :
كشف الأستار٫ج
وعلى شرح مختصر الأصول، وعلى الصحيفة الكاملة، ورسالة
شبهة الاستلزام ورسالة التشكيك
الصفحه ٢٣٩ : السلام عن
الدرجة الأولى إلى الرابعة ).
وعلى هذا فالمرجئة في مقابل الشيعة، فتدبر.
الثانية: لما بنينا
الصفحه ٤٧٩ :
كشف الأستار٫ج
قال في الرياض بعد نقله كلام هذا الفاضل إلى هنا تم
الاستدلال على بطلان ما ذكره