الصفحه ٤٤٥ : علي المحقق .
ولما كان ذلك الشرح من بحث الزكاة
إلى التجارة في غاية الاختصار كتب هو رحمه الله أولاً
الصفحه ٥٣ : المورث لافترائهم عليه وبهتانهم به، ونسبته إلى المذاهب الفاسدة التي
منشأها كلام الكشي. ودعوى الخطابية
الصفحه ١٨٠ : طاهر أحد رواة
الحديث، قد لقي محمد بن خالد الطيالسي فروى عنه كتاب عاصم.. إلى أن قال: وروى عن
يحيى ابن
الصفحه ٣٢٤ :
كشف الأستار٫ج ٤
وشهاب الدين أحمد العطار، سماها الفتح الآلى في
مطارحة الحلي.
ولشرف الدين عيسى
الصفحه ٣٣٨ : من أصحابنا الكوفيين، عظيم القدر، فقيه، قارئ، لغوي، راوية، خرج إلى
البادية ولقي العرب وأخذ منهم، وأخذ
الصفحه ٤٥٠ : (٤)
وكان مولى رسول الله صلى الله عليه واله، وهبه له عمه العباس رضي الله عنه،
فلما بشره باسلام العباس اعتقه
الصفحه ٤٥٤ : فضال:
علي بن أبي حمزة كذاب متهم ملعون، قد رويت عنه أحاديث كثيرة، وكتبت تفسير القرآن
كله من أوله إلى
الصفحه ٤٦٤ : العقول في أسباب آل الرسول : أشار إليه الشهيد الثاني في تعليقته
على خلاصة العلامة " ولم يذكر مؤلفه.
وفي
الصفحه ٥ : الكاتب الاسكاني، ذكره النجاشي وقال في حقه: شيخ من أصحابنا ومتقدمهم، له
منزلة عظمية، كثير الحديث .... إلى
الصفحه ٣٧ : منها كتاب فضائل
الحج، وطريقه إلى ابن أبي عمير عنه بكتابه (٢).
وفي أصل زيد النرسي قال: رأيت
معاوية بن
الصفحه ٣٨ :
السيد الصفائي الخونساري
إلى أن قال: قال زيد: فقلت
لمعاوية: أصلحك الله، ما قلت في أبي عبدالله
الصفحه ٤٤ : ينقل عنه مثله أو بعضه بالنسبة إلى أحد من
المقتولين من أقاربه فضلا عن غيرهم، وغير ذلك مما يستكشف من تلك
الصفحه ٥٠ : الشاذ النادر الذي يجب تركه ولقلتها بالنسبة إلى ما ورد في مدحه،
ووهنها من حيث الدلالة والمضمون بما ذكر في
الصفحه ١٠٨ : يقضي كذلك ويشتغل في الخفية
بتصانيفه إلى أن هلك السلطان وقام بعده ابنه جهانگير شاه والسيد على شغله، إلى
الصفحه ١١٥ :
وهيب
(۳).
وهيب (۳).
وفي مشيخة الفقيه وإلى وهيب بن حفص محمد بن علي ما
جيلويه عن محمد بن أبي القاسم