الصفحه ٣٣ : التهذيب في باب حكم الجنابة الحسن بن محبوب عن معاوية بن
حكيم قال: سمعت أبا عبدالله عليه السلام".. إلى آخره
الصفحه ٥٤ : الغلاة والطيارة والخطابية، وتلقاها الأصحاب بالقبول،
وانحصار جملة منها في خبره كما لا يخفى ، فلا يصغى إلى
الصفحه ٥٧ :
كشف الأستار٫ج ٤ وفي المستدرك: ضعفه في الخلاصة تبعاً لابن الغضائري، ونسب إلى
الكذب ووضع الحديث
الصفحه ٦٣ :
كشف الأستار٫ج ابن عثمان، وعثمان بن عيسى، ومن أضرابهم جماعة
كثيرة لا نحتاج إلى ذكرهم.
وفي الكشي
الصفحه ٦٨ : السيد الصفائي الخونساري
ويونس بن عبد الرحمن.. إلى آخره (۱).
وظاهر كونه من مشايخ ابن بزيع
الصفحه ٧٣ : الحسن بن محمد بن سماعة قال: دفع إلى صفوان كتاباً لموسى بن
بكر فقال لي: هذا سماعي من موسى بن بكر، وقرأته
الصفحه ٧٤ : حتى يرى منه
خلفاً تقر به عينه، وقد أراني الله عز وجل من ابني خلفاً ـ وأشار بيده إلى العبد
الصالح - ما
الصفحه ٧٧ : عنه البرقي
).
في النجاشي: القمي، قريب الأمر ذكر
ذلك أبو العباس ، له نوادر والطريق إلى أحمد بن محمد
الصفحه ٨٣ : النجاشي ابن سنان بالضعف وحصره
فيه إشارة إلى ارتضائه باقي سلسلة السند واعتماده عليهم.
وحيث ذكرنا عدم ضعف
الصفحه ٨٦ :
السيد الصفائي الخونساري
إلى بعضها لكثرة الفائدة وزيادة العائدة، نقلا عن
كتاب الأربعين لشيخنا
الصفحه ٨٩ : أجمعين. انتهى
(۳).
وفي الروضات عن توضيح الاشتباه، نسبة الغلط إلى صاحب
المجمع في أخذ هذه التسمية من
الصفحه ٩٥ : الجمع التمام مع سائر ما عثر به من
الأدعية المنسوبة إلى هذا الإمام عليه السلام، أو الخصوص توفية ما جعل من
الصفحه ٩٧ :
كشف الأستار٫ج
السلام: عهدي إلى ابني علي أكبر ولدي وخيرهم و أفضلهم
).
وفي الوسيط: وعليك
الصفحه ١٠٣ : بالمنتخبة.
وكان أبو حنيفة المذكور ملازماً صحبة المعز (أبي )
تميم (معد) بن المنصور ولما وصل من أفريقية إلى
الصفحه ١٠٦ : ، والميرزا إبراهيم بن المولى صدرا، والشيخ
صالح بن عبد الكريم وأنه أتى بعد ذلك إلى أصفهان وقرأ فيها أيضاً في