الصفحه ٦ : وإن كان أصلهما
واحداً، وهو محمد بن يحيى الخثعمي وهو عامي، ومع ذلك .. إلى آخرة (٢).
وذكرهما أيضاً في
الصفحه ٩ : وآله: من زار عالماً
فكأنها زارني، ومن صافح عالماً فكأنها صافحني، ومن جالس عالماً فكأنها جالسني، ومن
الصفحه ١٤ : عمران الأشعري
القمي قال: قلت لأبي الحسن الرضا عليه السلام: أسألك عن أهم الأمور إلي، أمن
شيعتكم أنا؟ فقال
الصفحه ١٧ : ذكر في الخلاصة طريق الصدوق إليه وصححه فقال:
وعن الفضيل بن عثمان الأعور المرادي الكوفي صحيح إلى أن قال
الصفحه ٢٧ : عليهم السلام قال: قال رسول الله صلى الله
عليه وآله: العطسة عند الحديث شاهد . انتهى.
وفي المستدرك له
الصفحه ٣١ : المشايخ في الأكثر - بل كاد أن
يكون الكل - يستندون - إلى قوله ويسألونه ويعتمدونه عليه.
الثاني: رواية ابن
الصفحه ٣٤ : مسائل عن الرضا
عليه السلام، والطريق إلى محمد بن الحسين بن أبي الخطاب عنه عن الرضا عليه السلام
" .
وفي
الصفحه ٣٥ : ، كما عليه جماعة، حتى قال الشارح هنا كأنه كرر سهواً، فإنه ابن شريح
الذي نسب إلى جده مرة وإلى أبيه أخرى
الصفحه ٤٠ : ، بل اضطر إلى ذلك المعارضة أخبار اخر وللأصول
والقواعد كما هو شأن كثير منهم.
فإن جماعة من المتأخرين
الصفحه ٤١ : الأحول، كوفي ثقة، روى عن أبي عبد الله عليه السلام له كتاب، وطريقه يرتقي إلى
محمد بن زياد عن معلى ، وفي
الصفحه ٤٣ : ،
ومن قبله كان مولى بني أسد، بزاز، كوفي، ضعيف جداً، لا يعول عليه، له كتاب يرويه
جماعة، وذكر طريقه إلى
الصفحه ٤٥ : ما حصل
لي، أن جماعة من أصحاب الرجال رأوا أن الغلاة نسبوا إلى جماعة أشياء ترويجاً
لمذاهبهم الفاسدة
الصفحه ٥٥ : عليه السلام: قد مضى أبوك؟
فقال: إي والله، وإني لفي الدرجة التي فيها رسول الله صلى الله عليه وآله) وأمير
الصفحه ٥٩ : الإيضاح فتح
العين المهملة وفتح النون وكسر الزاي، ويكون منسوبا إلى عنزة.
وفي حاشية الوسيط عن المناقب
الصفحه ٦٥ : مولاه
إلى أن قال: ثم قال: الحمد لله الذي ذهب بالناس
يميناً وشمالاً، فرقة مرجئة، وفرقة خوارج، وفرقة