الصفحه ٥٢ : .
وقال النجاشي في ترجمة المفضل: وله
كتاب فكر كتاب في بدء الخلق والحث على الاعتبار، ولعله إشارة إلى
الصفحه ٥٨ : الغنم، فيحتمل شيئين.. إلى أن قال: والوجه الثاني أن يكون ذلك مخصوصاً
بالعبد إذا قتل حراً عمداً، فحينئذ
الصفحه ٧٨ : ، وله ابن اسمه علي و به كان يكتنى (٤).. إلى آخر كلامه.
وفي المستدرك في طريق الصدوق إلى صفوان بن مهران
الصفحه ٨٢ :
الأمجاد بحيث صارا عنده كأكرم ما يكون من الأولاد، وأعظم ما يكون من الأعضاد.
وقد كان يكثر المسافرة إلى
الصفحه ٩٠ : معروفية كونها مكسورة
الميم أو من جهة احتمالها الحركتين.
وفيه أيضاً من الإشارة إلى كونها غير ذات معنى
الصفحه ٩١ :
فريداً في بابه، حاوياً على مطالب شريفة.
إلى أن قال في جملة مؤلفاته: رسالة
في إبطال الرؤية. توفي رحمه
الصفحه ٩٢ :
السيد الصفائي الخونساري
الطهارة إلى مبحث التيمم.
وذكره أيضاً في قصص العلماء والمجلد الثاني
الصفحه ١٢٨ : ذكر نسبه الشريف المنتهي إلى زيد بن
الحسن بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام المعروف بابن الشجري البغدادي
الصفحه ١٢٩ :
كشف الأستار٫ج ٤
عنه التاج الكندي وخلق، وناب
بالكرخ في النقابة على الطالبيين.
إلى أن قال
الصفحه ١٨٥ : أخصر واقصر من هذه بكثير، فلا تغفل وهي هذه .. إلى آخر
الدعاء. انتهى.
۲۱۸۵ - کتاب آداب النفس
الصفحه ١٩٣ :
السيد الصفائي الخونساري فلا تقربن
قليله، فإن رسول الله صلى الله عليه واله قال: كل مسكر حرام، وقال
الصفحه ٢٣٨ : خاتمة فيها فوائد:
الأولى: في ذكر بعض المذاهب التي نسبت إلى بعض
العلماء، من الوعيد والإرجا
الصفحه ٢٥٨ : : عثرنا على خمسة منها بخطه الشريف ولم يخرج بعد من المسودة، وكان
في غاية التشويش أتعبنا في نقله إلى البياض
الصفحه ٢٩٥ : والإمالة إلى مالا يحصى، فان علم القراءة جزء من علم
التفسير، أفرز عنه لمزيد الاهتمام إفراز الكحالة من الطب
الصفحه ٢٩٩ : المدنية. إلى أن قال: ورسالة في البداء،
ونقل عن صاحب سلافة العصر أنه جاور بمكة، وتوفي بها سنة
١٠٣٦