الصفحه ٥٤ : ثعلبة ، وثعلبة بن ميمون ، والحسن بن صدقة ، والحسن بن
علي بن فضال ، والحكم بن مسكين ، وحماد بن عثمان
الصفحه ٦٧ :
حكم الإمامي .
بل في شرح الوافي للسيد صاحب مفتاح
الكرامة : ويحتمل قويا أن يكون إمامياً . انتهى
الصفحه ٦٨ : ابن علي بن فضال ، وهشام بن سالم ، وثعلبة بن ميمون ، ومعاذ بن مسلم ، و مصدق
بن صدقة ، والحكم بن
الصفحه ٧٠ : ء الأعاظم مثل : يحيى الحلبي ، وعلي بن إسماعيل ، وعبد الله بن حماد ، وخلف بن
حماد ، والحكم بن مسكين ، والنضر
الصفحه ٧٤ : النصر
الثقة ، عنه ابن أبي جبلة ، وعلي بن الحكم الثقة ، وابن نهيك ، وحسين بن عثمان ،
وصفوان بن يحيى
الصفحه ٧٧ : ، ولهذا اعتمد الأصحاب عليه ، وكثيراً ما يروون الأخبار عنه
وحكم الصدوقان بصحته ، والظاهر أن
الضعف
الصفحه ٨٢ : تثبت فطحيته بعد حكمه بالتوثيق
وسيجيء في الفائدة الرابعة عن
الشيخ (رحمه الله) في ذكر أيوب بن نوح ذكر
الصفحه ٩٧ : مسكان ، وأبان بن عثمان من
أصحاب الإجماع ، ومن شاكلهم من الأجلة : هشام بن الحكم ، وعبد الله بن سنان
الصفحه ١٠٢ : صبيح )
وروى في التهذيب بإسناده عن : أحمد
بن محمد بن عيسى ، عن علي ابن الحكم ، عن الحجاج بن خشاب ، عن
الصفحه ١١٣ : بتوسط الرضي .
ولا يخفى بعد نقل هؤلاء عنه معتمدين عليه ما في
الخلاصة .
وأما حكمه بالضعف فهو ناش من
الصفحه ١١٦ : ، ويؤيده عدم حكمه بالوقف في أصحاب الصادق عليه السلام والفهرست ، فتأمل
(٥) .
قال المحقق الشيخ محمد - على
الصفحه ١١٨ : بزيع ، ومحمد
بن يحيى الخثعمي ، وابن بقاح ، والحكم بن أيمن ، ومحمد ابن خالد، ومحمد بن عيسى
الأشعري والد
الصفحه ١٢٦ : العمل به ، لما روي عن الصادق عليه السلام أنه قال : إذا نزلت
بكم حادثة لا تجدون حكمها فيما روي عنا
الصفحه ١٣٢ : عليه السلام أم الثالث عليه السلام ، والرجل مجهول ، والإسناد إليه مدخول
(٤). في غير محله .
وأما حكمه
الصفحه ١٤٥ : الحكم
، وإبراهيم بن عاصم ، وأبي هاشم داود بن القاسم الجعفري ، والقاسم بن عروة ، وابن
أبي نجران (۱) . كذا