وتسعين ومائتين (۱) .
وفي المستدرك : وقد قرر في محله أن قولهم : وجهاً .. إلى آخره ، يفيد التوثيق وزيادة ، فقول الشارح : وأما محمد فممدوح في غير محله ومناف لطريقته (۲) .
١٥٣٤ ــ أصل محمد بن سالم بن أبي سلمة الكندي السجستاني : ذكره النجاشي ، وفيه أيضاً : محمد بن مسلم بن أبي سلمة الكندي السجستاني ، له كتاب ، وهو كتاب أبيه رواه عنه (۳) .
وفي الفهرست : محمد بن مسلم بن أبي سلمة ، له كتاب ، عنه علي بن محمد بن سعيد القيرواني (٤) .
١٥٣٥ ــ أصل محمد بن سعيد بن غزوان : في النجاشي : وله كتاب ، عنه غزوان بن محمد الأزدي عن أبيه محمد بن سعيد بكتابه (٥) .
وفي التعليقة : مضى في أبيه ما ينبغي أن يلاحظ (٦) ، حيث يظهر من النجاشي في ترجمة أبيه اعتباره أو وثاقته .
١٥٣٦ ــ أصل محمد بن سكين بن عمار النخعي الجمال : قال النجاشي : ثقة ، روى أبوه عن أبي عبد الله عليهالسلام ، له كتاب ، ويرتقي طريقه إلى إبراهيم بن سليمان قال : حدثنا محمد بن سكين بكتابه (۷) .
____________________
(۱) رجال النجاشي : ٣٤٦ / ٩٣٦.
(۲) مستدرك الوسائل ٣ : ٦٠٧ ــ قمط ــ الفائدة / ٥ من الخاتمة
(۳) رجال النجاشي : ٣٦٢ / ٩٧٤ ، وفيه : بن سالم فقط .
(٤) فهرست الشيخ : ١٤٠ / ٥٩٨، وفيه : بن سالم ، والظاهر أنه في بعض النسخ : بن مسلم .
(٥) رجال النجاشي : ٣٧٢ / ١٠١٧. .
(٦) تعليقة البهبهاني : ٢٩٦ .
(۷) رجال النجاشي : ٣٦١ / ٩٦٩.