البختري (١) الحسن المشي والجسم (٢) .
والكلام في وثاقته وضعفه نظراً الی أنّ المحقّق فی المعتبر في مسألة شک الامام مع حفظ الماموم حکم بضعفه مما لا طائل فیه ، فانّ دلائل الصحة فی حدیثه من غیر توقف من المتاخرین کثیرة ، فراجع التعلیقة والمستدرک وفیه : الحفص ثقة ، صاحب أصل ، سروی عنه ابن ابی عمیر ، وصفوان بن یحیی ، وعبدالله بن سنان ، وعلی بن الحکم ، وهشام بن الحکم ، کما فی الکافی فی باب الإبط من کتاب الزّي والتجمل (٣) ، فالسند فی اعلی درجه من الصحة (٤) ، وغیرهما ، تجد ما هو الحق فی المقام .
٥٣٠ ـ أصل حفص بن سالم : قال النجاشي : هو أبوولاد الحناط ، وقال ابن فضال : حفص بن يونس مخزومي ، روى عن أبي عبدالله عليه السلام ، ثقة ، لا بأس به ، وقيل : إنه من موالي جعفي ، ذكره أبو العباس ، له كتاب ، يرويه الحسن بن محبوب (٥) ، ثم أسند إلى كتابه .
وفي الفهرست : ابن سالم يكنى أبا ولاد الحناط ثقة ، كوفي ، مولى جعفي ، له أصل (٦) ، وذكر طريقه إليه .
وفي المستدرك بعد ذكر مشيخة الفقيه : رجال السند من الأجلاء ، وهذا الحفص أيضاً ثقة صاحب أصل ، يروي عنه الحسن بن محبوب وفضالة وحماد بن عثمان وعلي بن الحكم ومحمد بن أبي حمزة (۷)
___________________
(۱) والظاهر أنه معرب ، بهتر ، أي : أفضل . (منه قده) .
(۲) القاموس المحيط ١ : ٣٦٩ .
(۳) الكافي ٦ : ٥٠٧ ٫ ٣
(٤) مستدرك الوسائل ۳ : ۵۹۱ الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة .
(٥) رجال النجاشي : ١٣٥ ٫ ٣٤٧ .
(٦) فهرست الشيخ : ٦٢ ٫ ٢٣٥
(۷) مستدرك الوسائل ٣ : ٥٩١ الفائدة ٫ ٥ من الخاتمة .