البحث في تراثنا ـ العدد [ 144 ]
٤٩/١ الصفحه ٦٦ : ء المجيزين على حروف الهجاء ، فذكر الإجازات أوّلاً ، ثمّ الإنهاءات
والروايات ثانياً.
أمّا الإجازات ، فيبتدئ
الصفحه ١٠ :
ثمّ يتناول في النظر الثاني : حجّية العمل
بالأخبار ، ومنها العمل بخبر الواحد ، صحيحاً كان أو
الصفحه ٢٣ :
ثمّ يقدّم كتاب الدراية
أوّلاً ثمّ كتاب الرجال
، ويقول : «أنّ سبب تقديم كتاب الدراية بسبب تقدّم
الصفحه ١٨٠ : (١٠٤٩هـ) سلخ رجب وكان هاجر إلى العراق
سنة الثمانين بعد الألف [(١٠٨٠هـ)] ثمّ توجّه إلى إصفهان في سادس محرّم
الصفحه ٢٠٤ : الأمر ثمّ اعتنق الإسلام
بمشورة من المتوكّل بعد ذهابه إلى البلاط العبّاسي(٢)
، وله مصنّف آخر أيضاً تحت
الصفحه ٢٨ :
التعبّد هو قصر الحجّية
على الصحيح الأعلى ، كما عليه سيّد المدارك
قدسسره)»(١).
ثمّ يستدرك
الصفحه ٧٨ :
ثمّ استدرك الشيخ الواثقي علي موضوع
الشمّامة بأربعة أبيات منظومة وجدها في المخطوطتين ، فطبعها في
الصفحه ٢٥٥ : ومازندران ، وهو قطعة كبيرة من مملكة إيران ، حفّت بالأمن
والأمان.
ثمّ تشرّفنا بزيارة مولى الموالي أمير
الصفحه ٢٦١ : ما يريد ، ثمّ نمشي إلى المسجد أوّل الظهر للجماعة ، وبعد
الصلاة يذهب بي إلى داره ويضيفني وأُشاركه في
الصفحه ٢٦٤ : الفقيه
النبيه ، لكنّه سافر بعد ورودي بثلاثة أشهر في أوّل رجب إلى (كربلا) للزيارة
المخصوصة الرجبية.
ثمّ
الصفحه ٢٦٨ : يجعل ويحفظ فيه الحبوباب من القليل والكثير.
ثمّ استكريت ما يحملني وأثقالي وأهلي
وعيالي ليوم معلوم
الصفحه ٨ : المقبولُ منه والمردود. وموضوعه : الراوي والمروي
...»(١).
ثمّ رتّبه على شكل : مقدّمة وأربعةِ أبواب.
وفي
الصفحه ١١ : علميّاً ، ثمّ يعطي موقفه والرأي الذي يتبنّاه بالدليل العلمي.
الروح النقدية للكتاب
:
يتميّز كتاب شرح
الصفحه ١٨ : المصنّف أدلّة صاحب الحدائق الناضرة
على بطلان تنويع الحديث ، ثمّ ردّ عليها ، فقال :
«الوجه الأوّل : ما قد
الصفحه ١٩ : أربعمائة أصل ، وسوّد بها ما يزيد على أربعة آلاف
كتاب.
ثمّ إنّهم عليهمالسلام
كما أمرونا بالعرض على الكتاب