الصفحه ١٦٤ : ) الواقعة
في مقابر تخت فولاد بإصفهان في جوار والده المعظّم(١).
__________________
(١) السيّد عبد
الحسين
الصفحه ٩ : أقوالهم.
وبهذا الاعتبار : كثُرتْ أحاديثهم الصحيحة
، وقلّت أحاديثنا [الصحيحة] ، مضافاً إلى ما اكتفوا به
الصفحه ١٧٦ : مقعده من النار»(٢).
وبالأسانيد السابقة ، عن أبي
جعفر الكليني ، عن
عليّ بن إبراهيم القميّ رفعه إلى أبي
الصفحه ٢٥٩ : التركي : هافرين هافرين
(بمعنى آفرين آفرين).
ففتحت إليّ أصداق العلماء والأعيان
والأشراف من كلّ الأطراف
الصفحه ٢١٩ : الرابع ، وقد نسب الداوودي مصنّفاً تحت عنوان
(إعجاز القرآن) إلى محمّد بن عمر بن سعيد الباهلي (ت ٣٠٠ هـ) من
الصفحه ١١١ :
هـ
ـ تحقيق حول كلمة (النخاولة) ، وهم قسم من الشيعة في المدينة.
وتعاهد أُسرة الوراميني بتعمير
الصفحه ٢٩٧ :
* العروة الوثقى هم أهل البيت عليهمالسلام.
تأليف
: السيّد هاشم ناجي الموسوي الجزائري
الصفحه ٢٥١ : إلى (طالقان) مع
أُستاذي ، فسافرت معه ، والسكوت ـ عمّا جرى عليّ من تعب المسافرة وذلّة المجاورة
مع
الصفحه ٢٢٠ : العديد من هذه المصنّفات في هذا المجال ، فقد نسب أبو القاسم
الباخرزي (ت ٤٦٧ هـ) إلى أبي عبد الله محمّد بن
الصفحه ٢٧٧ : تسهيل التعليمات في الخارج جالب لكثير من الناس إلى مدارسهم ، ولو سئل أحدٌ
بعث أولاده إلى الخارج لتحصيل
الصفحه ٢٤٣ :
اسم الناسخ : المؤلّف السيّد محمّد
العصّار
محلّ تواجد النسخة : مكتبة الحرم الرضوي
ورقمها ٤١٨١
الصفحه ١٧٨ : والكتب التي تحتاج إلى السماع خوفاً
من التلبيس والتدليس ، وبعدما جمع
__________________
(١) الصحيح
الصفحه ١٩٣ : فهرسته
(ص٧٣) كتاب الردّ
على من نفى المجاز من القرآن للحسن
بن جعفر الرحّي ، وهذا العنوان في حدّ ذاته يكشف
الصفحه ١٥ : .
ثالثاً
: تقسيم الخبر المسند إلى :
١ ـ الصحيح : سلسلة السند إماميّون ممدوحون
بالتعديل.
٢ ـ الحسن
الصفحه ٣١ :
ومنها
: وجوده في أصل معروف الانتساب إلى أحد الجماعة الذين أجمعوا على تصديقهم كزرارة ،
ومحمّد بن