الصفحه ١٨١ : والد
السيِّد زين العابدين أعني السيِّد نور الدِّين ومن بعده في كتاب بُغية الراغبين
في أحوال آل شرف
الصفحه ١٩٦ : القرآن ؛ فإنّ
الفهرسة الموضوعية والأعلام في نهاية الكتاب عاريتان عن أيّ إشارة لمواضيع مثل : الصرفة
الصفحه ١٩٩ :
__________________
(١) إنّ مؤلّفات
ديفيد توماس في هذا المجال في غاية الكثرة ، وإنّ كتابه الآنف الذكر قد احتوى على
معلومات
الصفحه ٢١٠ : المسيحية ، وقد سجّل له مارتين(٢)
أكثر من ثلاثين رسالة وكتاب باللّغات العربية والسريانية واليونانية مع ذكره
الصفحه ٢١٦ :
البشر وإرادته وعلمه عن القيام بذلك(١).
إنّ جان ونزبرو على الرغم من أنّه يصرّح
في كتابه المطالعات
الصفحه ٢٢٧ :
، جلال الدين ، بيروت : دار الكتاب العربي ، ٢٠٠١م/ هـ ١٤٢١.
٣
ـ إعراب القرآن : النحّاس ، أبو جعفر
أحمد
الصفحه ٢٢٨ :
إبراهيم ، تحقيق : السيّد طيّب الموسوي الجزائري ، قم : مؤسّسة دار الكتاب
للطّباعة والنشر ، ١٤٠٤هـ.
١٤
الصفحه ٢٤٨ : ، بل رام والدي أن أتعلّم التعليمات(٢)
الابتدائية والكتابة والقدرة على المحاسبة لأكون له مُعيناً في
الصفحه ٢٥١ : ، وج١٥ص١٣٣ وج١٨ ص٢٠٠.
(٣) كتاب يدرسه طلاّب
العلوم الدينية.
الصفحه ٢٥٣ : .
(٣) قوانين الأصول
للميرزا أبي القاسم القمّي المتوفّى سنة (١٢٣١ هجرية) صاحب كتاب غنائم الأيّام.
(٤) الفصول
الصفحه ٢٦٤ : ، وأنا مع ذلك مجدّ في
كتابة ما أستفيده من كلماتهم ومقالاتهم من غير تفنيد لتعليماتهم وخيالاتهم.
وتشرّفت
الصفحه ٢٧٣ : الكلام ، وأصل
الكتاب قواعد العقائد للمحقّق الخواجة نصير الدين الطوسي ، وشرحه العلاّمة الحلّي
، مطبوع
الصفحه ٢٧٨ : الناقل للأقوال إن كان غرضه من نقله الاطّلاع على أصل
الأقوال فلا يحتاج إلى ذكر القائل وكتابه ومحلّ ذكره
الصفحه ٢٧٩ : جلالتك في الفقاهة والنباهة.
فتحصل من ذلك أنّ نقل القائل وكتابه ليس
مؤيّداً ، وربّما يكون موهناً
الصفحه ٢٨٢ : الدليل بالكتاب والسنّة والدليل العقلي ، وليس الإجماعُ دليلاً من
الأدلّة ، وجعل الشيعة الأدلّة أربعةً