الصفحه ١٦٣ : وأخذ الحكمة والنجوم والعلوم الرياضية عن أساتذتها وقد رجع إلى إصفهان بعد
أخذ إجازة الاجتهاد من آية الله
الصفحه ١٦٥ : ربّ السماوات ، محمّد
وآله الهُداة ، ثمّ الرحمة والرضوان على حَفَظَة الشريعة وقادَة الشيعة.
أمّا بعد
الصفحه ١٨٠ : (١٠٤٩هـ) سلخ رجب وكان هاجر إلى العراق
سنة الثمانين بعد الألف [(١٠٨٠هـ)] ثمّ توجّه إلى إصفهان في سادس محرّم
الصفحه ١٨١ : والد
السيِّد زين العابدين أعني السيِّد نور الدِّين ومن بعده في كتاب بُغية الراغبين
في أحوال آل شرف
الصفحه ١٨٧ : والبصرة ـ ما حدث من تبلور في عملية التنظير في باب وجوه إعجاز
القرآن وبلوغها أوجها في القرن الخامس وما بعده
الصفحه ١٨٨ : الخامس وما بعده تفصيلاً في مسألة إعجاز القرآن وبيان
وجوهه. وبطبيعة الحال فإنّ مسألة إعجاز القرآن وتبيين
الصفحه ١٩٠ : ) ؛ تفسير ابن عبّاس
(والذي عرف فيما بعد تلكم القرون بعنوان تنوير المقباس من تفسير ابن عبّاس)
؛ تفسير
سفيان
الصفحه ١٩٣ : وتطوّر مسألة المجاز في القرآن في أقدم المصادر
الأدبية والنحوية والبلاغية والتفسيرية للقرن الثاني وما بعده
الصفحه ٢١٠ : المسلمين من جهة وبين المسيحيّين واليهود من جهة أخرى ، فإذا نظرنا في
القرن الرابع الهجري وما بعده فإنّ
الصفحه ٢١١ : بالنقد والردّ.
العامل الثاني
المساعي الأدبية
والكلامية الأولى للمعتزلة وإعجاز القرآن
بعد أن انتهينا
الصفحه ٢١٣ : ، الحصري ، محمّد
بن زكريّا الرازي (ت ٣٢٠ هـ) ويعقوب ابن إسحاق الكندي (الفيلسوف المتوفّى بعد سنة
٢٥٧ هـ
الصفحه ٢٢٣ : : ١ ـ
٢ ، «إنّ أحقّ العلوم بالتعلّم ، وأولاها بالتحفّظ ـ بعد المعرفة بالله جلّ ثناؤه
ـ علم البلاغة ومعرفة الفصاحة
الصفحه ٢٤١ : الواضح ما كتبه السيّد محمّد
العصّار اللواساني بيده.
منهجية التحقيق :
مرَّت هذه الترجمة بعدّة مراحل
الصفحه ٢٤٦ :
بسم الله الرحمن الرحيم
وبه ثقتي
بعد الحمد والتحية
يقول العبد الجاني الفاني ، حليف الآثام
الصفحه ٢٥٤ : العاليات ، لتحصيل العلم عند
العلماء الأعلام الفحول في التعليم وتدريس الفقه الخارج والأُصول ، وبعد المراجعة